From Felix Schafer to Ilona Duczyńska (21 October 1964)

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Liebe Ilona!

Von einigen Tagen erkielten wir durch Bibliothekhaustausch “Christianity” und “Plough”. Schon nachdem ich “Essence of Fascism” das erste Mal gelesen hatte müsste ich, dass ich Karl’s Weltanschauung und soziologische Theorie (Objektivationen) nur schlecht dargestellt hatte und das Seite 9 des Manuskriptes – ich hoffe Du hast es inzwischen erhalten – geändert werden müsse. Zwar glaube ich daß man, wie ich es im Ms. versucht habe zu sagen den Begriff des Vergesellschaften Menschen als die logische Einheit in seinem Wirken ausnehr kann. Doch muss hinzugefragt werden daß es wesentlich ist, die Gesellschaft als Beziehung zwischen bewussten Menschen (conscious individuals) zu sehen - “a relationship between persons” (Essence, p. 375).

Hier liegt die Wurzel seines Freiheitsbegriffes was er “Christian Individualismus” genannt hat. Dem “Personality (und die Gesellschaft besteht inure in den Personen und nicht außerhalb ihnen, als Objektivationen) “is of infinite value, because there is God. It is the doctrine of the Brotherhood of Men. That men have souls is only another way of stating that they have infinite value as individuals. To say that they are equals individuals is only restating that they have souls. The doctrine of Brotherhood implies that personality is not real outside community. The reality of community is the relationship of persons. It is the Will of God that community should be real”, p. 369/70.

Das glaube ich sollte schon kürz in Verbindung mit den Objektivationen gesagt werden. Ich hoffe daher das Manuskript auf S. 9 entsprechend anderen zu können und dir die geänderte Version mit dem zweiten abschnitt zu senden. Er soll im wesentlichen das Theorem Tauschkraftwirtschaft-Kaufkraftwirtschaft, die methodische Klarlegung des Begriffes isolierter Wirt (der vergesellschafte Mensch kommt hier durch) sein Wirken beim Volkswirt und an der Volkschule bis zu seinem Weggang aus Wien behandeln. Der 3 Abschnitt sollte von “Christianity”, “Transformation” und “Market” sprechen. Hoffentlich hesinge ich es halbwegs heraus. Sein Wirken ist ja so inselfältig und farbeurlich gewesen, daß außer Dir ja niemand alles kermen [können ?] kann. Adele arbeitet …

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KPA: 58/11, 4-5