03/10

First Piece

[1] wollzegen, samtl______________
oder kleinerer Grupp____________
rationalen wie im in _____ w__________ lässt kein___________
zu unterwerfen. Diese G_____________und Zustä___st_____ind_____
zu als die Anpassung der Ein_______ nt_____tungen und Zust______________
oder den Untergang der _________
Zivilisation.

Diese Geisteswendung war an sich ein notwendige Folge der {Uhr} sehreitenden Anwendung christlicher Anschauungen auf menschliche die Hunderte von Mi{llio}nen von Menschen, fast des gesamte Abendland. Amerika, erachten ____ diese {An}schauung als eine Selbstverständlicher ___ten

Sie ist es nicht Christentum und Krieg schienen sich in früheren Zeiten keinesw__s uszuschlessen; ebensowenig von _losser G{e}walt geregelte Beziehung von __kern oder von sozialen Klassen un-ertereinander. Mit ______________ssloser kleiner Sekten, erhob sich keine einzige Stim__ des __derspr__chs gegen die Einrichtung des Krie oder des Gewaltfriedens. Jetzt ist der Schritt geschehen. Es war der Natur der g___tig____twicklung widersprechen, dass d__ Menschheh- diese Wendung __ ___zurück machen sollte.

Hi____________ die w____ Bedeutung des Faszis___. Er versucht __nsc____schaft _______ Aendurung ihrer Einrichtungen dadurch z______jahren, ______ er es grundsätzlich ablehnt, ihre nationale ________schalen Probleme zu “moralischen”. Er weigert sich, ______beziehungen andere denn als Machtbeziehungen zu beurteilen, oder au______ Verhältnisse der sozialen Klassen die Forderungen des ____ ____ _____ der Demokratie anzuwenden. Faszismus und Religion ____ (A)bgründe ___ Gegensätze. Mag der Faszismus sich den Kirchen gege ü_________ undlich. stellen wollen, die Gedankenwelt des Christen ________ von Grund aus. ___________ heidnische Zug _____ ___Anbe______ er staatlichen Allmacht ________ nach innen und aussen _______ S______ fehlt im Bilde.

Second Piece

[2] {Zukaltsverger}

[Men]ger Grunds[sätze] d[er] V[olkswirtschaftslehre]

[Wir]tschaften heißt Widmen
Papiergeld
Erste v. zweite Auflage
Verschiedenes “Chance”
{???}ernativität
Bedürfnislehre
{?}
{?}
{?}

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: 12, 27
: 14, 37
: 17
: 19, 40

[3] Prof Ru_____

Notes

Deutscher Text zum Nachlesen

• L'archive se présente sous la forme de ces deux fragments de textes, dont rien ne dit qu'ils sont de la même époque : l'un est tapé à la machine et l'autre manuscrit, le premier comporte plusieurs feuilles alors que le second est écrit sur une feuille quadrillée ; leur seule unité apparente doit être une similitude de destin puisque, tout deux montrant des traces de brûlures et/ou d'inondation, étant dans le même (très) mauvais état, ils devaient se trouver au même endroit quand est arrivé l'incendie et/ou l'inondation (ou le jet d'eau pour éteindre le feu). En tout cas, attention à la fausse unification que produit le fait de les avoir réunis dans la même archive. (Par qui ? Qui a décidé de cette réunion et quand ?)
• Pourquoi Karl Polanyi a-t-il gardé ces deux fragments inutilisables dans ses papiers ? S'ils ont été égarés (et épargnés de la poubelle grâce à cela) où ont-ils été retrouvés, par qui ?, dans quel dossier ou carton ?
• Dans le deuxième fragment, il est écrit à la main le début d’une liste de lecture thématique des Grundsätze der Volkswirtschaftslehre de Carl Menger. Comme la deuxième édition de ce texte est mentionnée („Erste v. zweite Auflage“), on peut dater l’archive à 1923 au plus tôt. Ce fragment est à rapprocher de l'archive 22/07, qui contient aussi des notes de lecture de cette deuxième édition du livre, classées par thématiques, avec quelques thématiques communes.

KPA 03/10, 2

KPA 22/07, 1