Wer ist die Linke?
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[2] Nicht gegen die Gesellschaft intentioniert, sondern unvereinbar mit den Voraussetzungen der Gesellschaft. Große arbeitsteilige Gesellschaft
Unwirksamkeit: „Platonismus“ in trivialen Sinn des auf Verwirklichung verzichtenden. Dazugehörendes Minderwertigkeitsgefühl weil 1. Verwirklichung nur durch teilweise Selbstaufgabe möglich sei 2. Dass sie zum „Reden” über die Dinge verurteilt ist (im Unterschied zu „Tatan”), freilich kein „bloßes Reden” weil eine eigentümliche Art der Verwirklichung Abneigung sich der traditionellen Machtmittel zu bedienen, daher verzichtet sie leicht auf die Macht.
Überwirksamkeit: Revolutionalismus Zurückschrecken vor ungewollten Nebenwirkungen. Stärke der Linken. Die Unabweisbarkeit der Formierung die menschlich deutaren Beziehung __ __Gesellschaft als Verwirklichungen religiöser und sittlicher Grundsätze zu gestalten. Unabweisbarkeit der Freiheit der Einzelseele, damit ihrer Gleichheit. Daraus folgt: Ausgleich der materiellen und moralischen Schicksale; mehr Einsicht in die und Teilhaberschaft an den großen Führungsfunktionen der Gesellschaft (Kolnai).
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Das heißt: sozialer Aufsbing der Waren zur wirtschaftlichen und politischen Macht. Regierender Wert: Verantwortbarkeit der Einzelseele.
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Die Hauptschwäche der Rechten liegt in ihrer defensiven Haltung und im „falschen” Bewusstsein für Religion und Sittlichkeit einzutreten, obgleich ihre relative Berechtigung grade darin liegt Forderungen von Religion und Sittlichkeit abzulehnen. (und der Menschheit Leid und Qual zu ersparen, freilich auch die Entsittlichung, die aus diesen entspringen mögen – eine durchaus sekundäre und grundsatzlose Argumentation.)
Dadurch trennt sich die Rechte von ihrer eigentlichen Grundlage, die in ihrer Sozialimmanenz liegt und gegen das Sozialtranszendenten der Religion gerichtet ist.
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[6] Die Linke ist auf Unbedingtheit (Absolutheit) angewiesen. Durch das „falsche Bewusstsein” gegen Religion und Sittlichkeit zu kämpfen, trennt sich die Linke von ihrer eigensten Ursprung, dem einzigen der ihr Unbedingtheit angewiesen, seil sie ihren Standpunkt außerhalb der Gesellschaft nimmt, weil sie sich also auf keinerlei Legitimierung durch irgendwelche Faktizität berufen kann.
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Die Marktbegrenztheit
[7] Die Verwirklichung des Sinnes der Dienste, den wir durch unsere produktive Tätigkeit einander leisten wird unmöglich gemacht; ja, ich werde gezwungen diese Tätigkeit als Dienst an mir selber zu erfassen. Es ist des eine einzige Maschine der Selbstsuchterzeugung auch dort, wo die Voraussetzungen dazu fehlen. Dem Selbst wird die Sucht auf sich selber aufgewunden.
Die Menschliche Seite des Wirtschaftens durch den Markt abgeschnitten.
Ins Marktjenseits fällt jeder für den anderen, die übrige Menschheit für jeden einzelnen. Die Menschheit, radial verbunden durch zum Markt führende Fäden, die jeden Einzelnen isolieren. Ob meine Leistung den Bedürfen erreicht, bleibt ungewiss. Sie wird vom Markt verschlungen. Obgleich ich Weiß, dass seine Leistung gebraucht wird (sonst würde sie keinen Preis erzielen,) Weiß ich nicht, ob sie den erreicht, der sie am dringendsten braucht (Ich Weiß das Gegenteil).
Das Bewusstsein ist der Wirklichkeit faktisch-materieller Verbundenheit nicht adäquat.
Marx sagt hinter dem eigenem Rücker werden hier die Beziehungen der Produzenten unter einander geregelt, das heißt mit Umgehung des Bewusstseins. Hier siebt man am klarsten, was die Verwirklichung des Menschlichen im engsten Sinne bedeutet. Bewusstsein vom und Verantwortung für die sozialen Auswirkungen unserer eigenen Handlungen. Die Verwirklichung des Sittlichen im Sozialen hat zum wesentlichen Inhalt einen Zustand in welchem dies möglich ist. Der Sinn jedes Sozialismus liegt in dem unverzichtbaren Anspruch der Einzelseele auf das Höchstmaß der Verantwortung dafür, was sie an anderen leben bewirkt. (Erbitterung über Preistreibers Wucher, Dardanariat – warum?)
Freiheitsbeschränkung: Hülflose Menschheit. Das Schicksal der Gesellschaft hängt von Preisen ab, die die Menschen als ungewollte Nebenwirkungen gewollter Handlungen bewirken, statt sie als gewollte Wirkungen zu erzielen. Die Menschen hängen von sich selber, in einer von ihnen selbst unsgebbaren [8] Weise ab. Weil anangebbar ist diese Art und Weise auch unverantwortbar. (Übersichtproblem)
Marktbegrenztheit betrifft a) Beziehungen der Einzelmenschen; b) aber auch die Möglichkeit solidarischer Zielsetzungen: Das Kapital als Maschine, Anlage, Fabrik, tritt den Arbeitenden als eine fremde Macht entgegen. Sie ist nur seine vergangene Arbeit. Was in der arbeitsteiligen Gesellschaft nebeneinander „erscheint“, ist dem Sinne nach ein nacheinander. Das Kapital Zwischenprodukt auf dem Wege von Natur und Arbeitskraft zum genussreifen Gut.
Eindämmung oder Forcierung der Kapitalsbildung – eine Forderung sinnvollen gesellschaftlichen seins. (Nationalsozialisten dasselbe ohne adäquaten Bewusstsein.)
Der Arbeiter wird sich selbst entfremdet, indem ihm ein Teil seiner selbst, sein vergangenes Produkt, als, fremdes gegenübertritt. (Marx) Verarmung der Persönlichkeit.
Machtbegrenztheit
- Klassenstruktur als Hindernis der Selbstidentifikation der Herrsche den und Beherrschten.
- Aktive und passive Beziehung zur Macht.
- Die gespaltene Persönlichkeit, die gespaltene Menschheit.
Unaufhebbare Alternativen des sozialen Sinns. 1. Güterwert als das die Teilung der Arbeit in der arbeitsteiligen Gesellschaft bewirkende – ob Preis, ob Kommando. 2. Macht als die Vollzugsgewalt, die dem Wunsch das richtige verwirklicht zu sehen immanent ist.
Tod und soziales Sein.
Wirtschaftlicher Wert: Stufen der Vermenschlichung, Wau gewertet werden sol
Verantwortbarkeit
Macht. Wieviel Macht ansteht. Getteilite Souverenitäten. Durchsichtig machen der Machtpotenzen.
[9] Hier Gegensatz mit Faschismus am schärfsten. Gradezu undurchsichtbar Machung der Machtpotenze angestrebt, Einerseitz aß durch Irrationalisierung der Machtquellen b) durch Irrationalisierung der Machtausübung (trotz „sachlicher“ Medigheit) (angeblich) der Burokratie).
Die falsche Resignation des Faschismus. Die soziale Wirklichkeit als unerlösbar gesetzt. Aus dieser Spannung flüchtet de Nationalsozialismus logischer weise in eine Kampfstellung gegen die religiösen Grundposition _ionen.
Reformiertes Bewusstsein
- Bewusst religiöses Bewusstsein
- dass die Gesellschaft und ihre unaufhebbaren Alternativen auf sich genommen werden,
Dass reformierte Bewusstsein ist nicht ein absolutes, das sich von der sozialen Verwirklichungsabeit abwendete, sondern eben ein reformiertes, welches das Kompromiss ab Resignation in sich aufnimmt und sich dann vorbehaltlos der Verwikichung zuwendet.
Text Informations
Reference:
Date: 1926-1927
KPA: 02/17 (several pages and some typed fragments)
| Lg | Name |
|---|---|
| EN | “Who are the Leftist?” |
| DE | |
| FR | « De qui est composée la gauche ? » |