L’essence du fascisme

Individualisme chrétien et individualisme athée

[377] L’individualisme chrétien naît de la relation tout à fait opposée avec l’absolu. « La personne a une valeur infinie parce que Dieu existe. » Cela constitue la doctrine de la fraternité entre des hommes. Que les hommes aient une âme n’est qu’une autre façon d’affirmer qu’ils ont une valeur infinie en tant qu’individus. Dire des hommes qu’ils sont égaux revient à affirmer qu’ils ont une âme. La doctrine de la fraternité suppose que la personne n’a pas de réalité hors de la communauté. La réalité de la communauté est identifiée à la relation entre des personnes. La volonté de Dieu vise à la réalisation de la communauté.

La meilleure preuve de la cohérence de cet ensemble de vérités est l’obligation dans laquelle se trouve le fascisme de renoncer à tous les liens existant entre elles lorsqu’il veut se débarrasser de l’une d’elles. Il essaie de nier l’égalité entre les hommes, mais il ne peut pas le faire sans nier en même temps que l’homme ait une âme. A l’instar des différentes propriétés d’une figure géométrique, toutes ces affirmations n’en font qu’une. La découverte de l’individu est la découverte du genre humain. La découverte de l’âme individuelle est la découverte de la communauté. La découverte de l’égalité est la découverte de la société. Chacune d’elles sous-entend l’autre. La découverte de la personne est la découverte que la société est une relation entre des personnes.

On ne peut pourtant traiter séparément l’idée de l’homme et celle de la société. […] La personne, c’est-à-dire l’individu sous son aspect religieux, est le concept central du christianisme. […] Les chrétiens voient dans la société une relation entre des personnes. Tout le reste en découle logiquement.

Informations sur le texte

Référence :
Publication originale : “The Essence of Fascism”, dans Christianity and Social Revolution, p. 359-394
AKP : 13/06
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FR	« L’essence du fascisme », chap. 22 des Essais de Karl Polanyi, p. 369-398