http://karl.polanyi.fr/wiki/index.php?title=02/02_-_Traduction_fran%C3%A7aise&feed=atom&action=history02/02 - Traduction française - Revision history2024-03-28T20:05:21ZRevision history for this page on the wikiMediaWiki 1.41.0http://karl.polanyi.fr/wiki/index.php?title=02/02_-_Traduction_fran%C3%A7aise&diff=18193&oldid=prevSantiago Pinault: /* Voir aussi */2020-04-30T00:15:31Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Voir aussi</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 00:15, 30 April 2020</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l312">Line 312:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 312:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Voir aussi ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Voir aussi ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[02/02]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[02/02]]</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[02/02 - English translation]]</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Fragments of Draft Manuscripts in German (1919-1922)|Fragments de brouillons de manuscrits en allemand (1919-1922)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[Fragments of Draft Manuscripts in German (1919-1922)|Fragments de brouillons de manuscrits en allemand (1919-1922)]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** [[Der Glauben an die Wahrheiten der Wissenschaftslehre von der Soziologie]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** [[Der Glauben an die Wahrheiten der Wissenschaftslehre von der Soziologie]]</div></td></tr>
</table>Santiago Pinaulthttp://karl.polanyi.fr/wiki/index.php?title=02/02_-_Traduction_fran%C3%A7aise&diff=12398&oldid=prevSantiago Pinault at 22:03, 14 August 20182018-08-14T22:03:49Z<p></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 22:03, 14 August 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l312">Line 312:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 312:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Voir aussi ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== Voir aussi ==</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[02/02]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[02/02]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[German <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Draft Manuscript </del>Fragments (1919-1922)]]</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Fragments of Draft Manuscripts in </ins>German <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(1919-1922)|</ins>Fragments <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">de brouillons de manuscrits en allemand </ins>(1919-1922)]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** [[Der Glauben an die Wahrheiten der Wissenschaftslehre von der Soziologie]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** [[Der Glauben an die Wahrheiten der Wissenschaftslehre von der Soziologie]]</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** [[Gegen die wissenschaftliche Politik]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>** [[Gegen die wissenschaftliche Politik]]</div></td></tr>
</table>Santiago Pinaulthttp://karl.polanyi.fr/wiki/index.php?title=02/02_-_Traduction_fran%C3%A7aise&diff=12360&oldid=prevSantiago Pinault: /* La science médicale jusqu'à l'aube des découvertes scientifiques fondamentales */2018-08-12T01:38:20Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">La science médicale jusqu'à l'aube des découvertes scientifiques fondamentales</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 01:38, 12 August 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l129">Line 129:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 129:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Die Galenische Medizin hatte den Vorteil vor der Hippokratischen viel reichere naturwissenschaftliche Kenntnisse aufgenommen zu haben</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">hatte aber bereits den grossen {{Page |n°=16/55/16}} Nachteil ein </del><u><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">System der Medizin</del></u> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">gebildet zu haben</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Damit war der Anfang des Übels gelegt</del>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">La médecine galénique avait l'avantage d'avoir reçu des connaissances scientifiques beaucoup plus riches que celle de l'époque d'Hippocrate</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mais avait déjà le grand inconvénient d'avoir formé une </ins><u><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">théorique médicale systèmatique</ins></u> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">(figée)</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">C'était le début de la perversité</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{|class="wikitable" style="max-width:900px;"</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{|class="wikitable" style="max-width:900px;"</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|{{Page |n°=17/56/17}}<ref>M / T / KP.</ref> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Anderthalb Jahrtausende lang war dieses System die Grundlage der Heilkunst. Dennoch war sie Anfangs gewiss nicht vom hippokratischen Geiste gänzliche losgelöst: d.h</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">in ihrer Anwendung wurde dieses “System” mit viel mehr Rücksicht auf die oben angeführten Gesichtspunkte jener Schule gehandhabt</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">als es später der Fall war. Um aber die “naturwissenschaftlichen Vorstellungen” wie sie diesem System zugrunde lagen näher kennen zu lernen wollen wir einen</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">vielleicht den wesentlichen Teil seiner Physiologie <span style="color</del>:<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">white;">white space</span>. Erst wenn wir uns</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">vielleicht mit <span style=</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">color:white;</del>"<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">>white space</span> Mühe, eine Vorstellung von der Art und Weise machen wie sich Galenus die Bewegung des Blutes im menschlichen Leibe, dachte, werden wir begreifen, wie umstürzend Harvey's Entdeckung des Blutkreislaufes wirken musste, eine Entdeckung die dann die verheerendsten Folgen für die medizinische Praxis hatte</del>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|{{Page |n°=17/56/17}}<ref>M / T / KP.</ref> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Pendant un millénaires et demi, ce système était à la base de l'art de guérir</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Néanmoins</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">au début</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">il n'était certainement pas complètement détaché de l'esprit hippocratique </ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">c'est-à-dire, dans son application</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ce </ins>"<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">système</ins>" <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">a été traité avec beaucoup plus d’attention sur les aspects susmentionnés de cette école qu’il ne l’était plus tard</ins>. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|rowspan="2"|{{Page |n°=?/53/?}} <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Der Kern der galenischen Physiologie und Pathologie ist die Lehre von den vier Säften</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">den Blute</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dem Schleine</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">der Gelle und der schwarzen Galle</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Die verschiedenen Mischungen </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Temperament von </del>temperare = <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mizschen</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">der Safte, bestimmen den Gesundheitszustand </del>des <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Individuums</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Diese Lehre selbst</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">wie auch die von den </del>4 <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Elementen </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Feuer</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Wasser</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Erde</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Luft</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">von den </del>4 <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Elementarteigenschaften </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Kalt. warm</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">feucht</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">warm</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">trocken</del>) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">von der “eingeberenen Wärms” dem Pneuma und noch einige andere waren schon in die Hippokratische Vorstellungsweise aus der älteren Philosophie eingedrungen</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Zu diesen kamen jene weiteren Vorstellungen, die von den Nachhippokratischen Schulen </del>(<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">den </del>Jatrozophisten, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Peripathetiken</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Dogmatiken</del>, Hierophilern, Erisostratiern, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Pneumatiken</del>, etc.) <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">entwickelt worden waren</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|rowspan="2"|{{Page |n°=?/53/?}} <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">L'essence de la physiologie et de la pathologie galéniques est la doctrine des quatre fluides (humeurs) </ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">le sang</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">le flegme</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">la bile jaune et la bile noire</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Les différents mélanges </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">tempérament de </ins>temperare = <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Mizschen</ins>) des <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">fluides déterminent l'état de santé de l'individu</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Cette doctrine elle-même</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ainsi que celle des </ins>4 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">éléments </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">feu</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">eau</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">terre</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">air</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, des </ins>4 <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">propriétés élémentaires </ins>(<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">froid</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">chaud</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">humide</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sec</ins>)<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">, de la "chaleur réchauffée" du pneuma et de quelques autres, étaient déjà en place dans la conception hippocratique et avaient pénétré dans l'ancienne philosophie</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">À cela se sont ajoutées les autres idées développées par les écoles post-hippocratiques </ins>(Jatrozophisten, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Péripatéticiens</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Dogmatiques</ins>, Hierophilern, Erisostratiern, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Pneumaticiens</ins>, etc.).</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Das ganze wurde auf Grund des Satzes</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dass Entgegengesetzt mittels Entgegengesetztem behandelt werden müsse</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">zu einem strong formalistischen Heilverfahren entwickelt</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">in welchem Dyskrasien (Fahlerhafte Mischungen) gewisser Art</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">je nach der Elementareigenschaft</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">die ihnen zugesprochen wurde</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">und je nach dem Grade</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">in denen diese Eigennachtschaften vorherrschten, mit Hilfe gewisser Mittel behandelt wurden, die die Entgegengesetzt Elementareigenschaft im entsprechenden Grade enthalten sollten. Opium z.B. galt als trocken im </del>4<del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">. Grade und konnte daher bei Fieber das auch als trocken galt nicht verbreicht wurden</del>; <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">je heftiger das Fisber</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">umso weniger</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Usw</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Diese Medikamentation war schlich ebenso, wie ei formell unangreifbar schien</del>. </div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Tout ceci a été développé en une forte curation formaliste</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sur la base de la proposition selon laquelle le contraire doit être traité par le contraire</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dans lequel des dyscrasies de toutes sortes</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">selon la qualité élémentaire qui leur est accordée et au que ces intrigues prédominaient</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ont été traités au moyen de certains remèdes qui devraient contenir la propriété élémentaire opposée</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">au degré approprié. L'opium</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">par ex.</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">était considéré comme sec au </ins>4<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><sup>ème</sup> année et ne pouvait donc pas être disséminé dans de la fièvre considérée comme sèche </ins>; <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">plus la fièvre est violente</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">moins il y a de fièvre</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">etc</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ce médicament était aussi mauvais qu'il semblait formellement inattaquable</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Die Galenische Vorstellung von der Bewegung des Blutes im menschlichen Leibe ist die folgende gewesen</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Bevor wie sie </del><span style="color:white;"><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">white space</del></span>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">müssen wir bedenken, dass Anatomen wie Leonardo da </del>Vinci <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">und Vesalius</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Naturforscher wir </del>Bacon Verulam <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sich den Menschen auf dieselbe Weise vorstellten</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">und dass selbst </del>Descartes, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">vielleicht der grösste naturwissenschaftliche Methodiker einer Generation grösster Naturforscher, die Harveysche Entdeckung nur mit wesentlichen Einschränkungen zu </del>Guntsen G's <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">annahm</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">L'idée galénique du mouvement du sang dans le corps humain a été la suivante</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Avant qu'ils aiment </ins><span style = "color: white;"> <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">espace blanc </ins></ span>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">il faut se rappeler que des anatomistes comme Léonard de </ins>Vinci <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">et Vésale</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">des naturalistes tels que </ins>Bacon Verulam <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">se sont présentés aux humains de la même manière</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">et même </ins>Descartes <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">peut-être la plus grande méthodologue scientifique d'une génération de grands naturalistes</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">qui a accepté la découverte de Harvey dans une large mesure seulement pour </ins>Guntsen G's.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| {{Page |n°=17/56/17}} Auf Grundlage dieser und ähnlicher Vorstellungen lebte die Medizin der Araber und Inder fort, die nach dem Untergang des römischen Reiches, die Ausübung der Medizin übernahmen. Die Galenische Medizin war es die hier fortlebte, aber bald in einem scholastischen, bald in einem mystischen Gewende <span style="color:white;">white space</span>. Es ist bekannt, dass die Original Texte des Klassiker bald verloren gingen und dass auf Grund der endlos glossierten Texte, die immer falscher und falscher wurden, eine ganze Reihe von schier unverständlichen Streitfragen die Köpfe der Mediziner beherrschten. Die angewandten Heilmethoden waren immer mehr spekulativen Auslegungen der verschiedenen iatroscholastischen und iatrosphistischen Schulen entnommen, die sich zuweiler auf die dogmatische, oder auf die methodische oder irgendeine andere der nachhyppokratischen Schulen berief, oder alle Theorie ablehend sich kurzerhand “Empiristen” nannten. Gewiss waren diese Heilmethoden keine nützlichen, wie waren sogar gewiss schädliche. Nur sehr wenig sind die Heilmittel die richtig angewendet worden sind. Sie war aber dennoch im allgemeinen keine bösartige <span style="color:white;">white space</span> und <span style="color:white;">white space</span>. <u>Denn dazu fehlte es ihr Autorität.</u> Der Arzt war soviel wert, wieviel seine Kunst wert war. Und das ist die Wirkliche Ursache dessen, dass trotz ihrer extravaganten Ignoranz, spitzfindiger Verschrobenheit und philologischem Abrakadabra diese Medizin kaum Spuren in der Kulturgeschichte dieser Periode hinterlassen hat. Nur Fürsten hielten sich Ärzte, aber auch der sich einen Arzt hielt liess sich von ihm malträtieren. Dazu fehlt der Glaube. Das Volk aber wendete sich, wie immer an die Barber, die in Mitteleuropa oft nicht nur mit dem Chirurgen, sondern auch mit dem Arzt zusammen <span style="color:white;">white space</span>, oder an Quacksalber, die ihre historische Langlebigkeit offenbar daher beziehen, dass ihre Mittel, die wohl selten nützen, ebenso selten ernsten Schaden anrichten. -Diese kurze Kennzeichnung einer langen und vielfältigen Kulturenwickelung, versucht kein treues Bild von dieser zu bieten, sondern nur das Hauptmerkmal der Periode von unserem Gesichtspunkte aus anzugeben.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| {{Page |n°=17/56/17}} Auf Grundlage dieser und ähnlicher Vorstellungen lebte die Medizin der Araber und Inder fort, die nach dem Untergang des römischen Reiches, die Ausübung der Medizin übernahmen. Die Galenische Medizin war es die hier fortlebte, aber bald in einem scholastischen, bald in einem mystischen Gewende <span style="color:white;">white space</span>. Es ist bekannt, dass die Original Texte des Klassiker bald verloren gingen und dass auf Grund der endlos glossierten Texte, die immer falscher und falscher wurden, eine ganze Reihe von schier unverständlichen Streitfragen die Köpfe der Mediziner beherrschten. Die angewandten Heilmethoden waren immer mehr spekulativen Auslegungen der verschiedenen iatroscholastischen und iatrosphistischen Schulen entnommen, die sich zuweiler auf die dogmatische, oder auf die methodische oder irgendeine andere der nachhyppokratischen Schulen berief, oder alle Theorie ablehend sich kurzerhand “Empiristen” nannten. Gewiss waren diese Heilmethoden keine nützlichen, wie waren sogar gewiss schädliche. Nur sehr wenig sind die Heilmittel die richtig angewendet worden sind. Sie war aber dennoch im allgemeinen keine bösartige <span style="color:white;">white space</span> und <span style="color:white;">white space</span>. <u>Denn dazu fehlte es ihr Autorität.</u> Der Arzt war soviel wert, wieviel seine Kunst wert war. Und das ist die Wirkliche Ursache dessen, dass trotz ihrer extravaganten Ignoranz, spitzfindiger Verschrobenheit und philologischem Abrakadabra diese Medizin kaum Spuren in der Kulturgeschichte dieser Periode hinterlassen hat. Nur Fürsten hielten sich Ärzte, aber auch der sich einen Arzt hielt liess sich von ihm malträtieren. Dazu fehlt der Glaube. Das Volk aber wendete sich, wie immer an die Barber, die in Mitteleuropa oft nicht nur mit dem Chirurgen, sondern auch mit dem Arzt zusammen <span style="color:white;">white space</span>, oder an Quacksalber, die ihre historische Langlebigkeit offenbar daher beziehen, dass ihre Mittel, die wohl selten nützen, ebenso selten ernsten Schaden anrichten. -Diese kurze Kennzeichnung einer langen und vielfältigen Kulturenwickelung, versucht kein treues Bild von dieser zu bieten, sondern nur das Hauptmerkmal der Periode von unserem Gesichtspunkte aus anzugeben.</div></td></tr>
</table>Santiago Pinaulthttp://karl.polanyi.fr/wiki/index.php?title=02/02_-_Traduction_fran%C3%A7aise&diff=12275&oldid=prevSantiago Pinault: /* La science médicale jusqu'à l'aube des découvertes scientifiques fondamentales */2018-08-09T02:53:39Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">La science médicale jusqu'à l'aube des découvertes scientifiques fondamentales</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 02:53, 9 August 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l122">Line 122:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 122:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== La science médicale jusqu'à l'aube des découvertes scientifiques fondamentales ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== La science médicale jusqu'à l'aube des découvertes scientifiques fondamentales ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Page |n°=51/12}} Même avant la période que Léonard de Vinci, van Helmont, Galilée, Vésale et Harvey ont commencé pour la physique, la chimie et la physiologie, ce n'était pas très bien pour l'humanité souffrante. L'art d'Hippocrate et son école avaient été perdus. {{Page |n°=14/51/14}}<ref>There is also another translation of the this passage, pp. 53-54 of the archive.</ref> <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Auch vor der Periode die mit Leonardo da Vinci</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">van Helmont</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Galilei</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Vesalius und Harvey für die Anatomie</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Physik</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Chemie und Physiologie anhebt</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">war es wahrlich nicht gut um die leidende Menschheit bestellt. Die Kunst Hyppocrates und seiner Schule war verloren gegangen. Die sorgfältige Beobachtung </del>des <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Kranken</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">die Berücksichtigung </del>des <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ganzen Menschen in der Behandlung, die getreue Vergleichung der Krankheitssymptome und Krankheitsbilder, die exakte Aufzeichnung der Krankheitsgeschichten, das stets Gegenwärtighalten halten der Heilkraft der Natur, als der Hauptstütze </del>des <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Arztes</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">die genaue Abwägung dessen wann es zum Eingreifen Zeit sei und die ständige Rücksicht auf den Kräftezustand des Patienten</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">die schonende Art der Heilmethoden und das Streben<ref>Bestraben [53].</ref> die Leiden zu linder<ref>„lindern“ [53]</ref></del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">die sorgsame Pflege </del>des <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Unheilbaren und die weitgehende Anwendung von <span style="color:white;">white space</span><ref>„diataïschen“ [53] </ref> und Naturheilmitteln, vor allem aber {{Page |n°=15/52/15}} die Unvoreingenommenheit gegenüber allerhand Spekulationen und Theorien<ref>„Theoremen“ [53]</ref>, Erklärungen und Deutungen physiologischer und pathologischer Prozesse</del>: <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">das war zusammen mit jener Hochzeit Perikleischer Kultur, der sie entstammte, untergegangen</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Diese Medizin wusste wenig von Anatomie</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Chemie</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Physik und Physiologie</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Sie war aber <span style="color:white;">white space</span><ref>„schonend“ [53]</ref></del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">gewiss oft heilbringend und wohl selten schädlich</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Page |n°=51/12}} Même avant la période que Léonard de Vinci, van Helmont, Galilée, Vésale et Harvey ont commencé pour la physique, la chimie et la physiologie, ce n'était pas très bien pour l'humanité souffrante. L'art d'Hippocrate et son école avaient été perdus. {{Page |n°=14/51/14}}<ref>There is also another translation of the this passage, pp. 53-54 of the archive.</ref></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">L'observation attentive du patient</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">la prise en compte de toute la personne dans le traitement</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">la comparaison fidèle des symptômes de la maladie et des tableaux cliniques</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">l'enregistrement exact de l'évolution de la maladie</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">en laissant toujours intervenir le pouvoir curatif de la nature comme pilier de la médecine</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">la prise en compte exacte du moment opportun pour intervenir et la prise en compte constante de l'état de santé du patient</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">la douceur </ins>des <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">méthodes de guérison et l'effort pour soulager la souffrance</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">le soin attentif de l'utilisation incurable et généralisée </ins>des <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">diataïschen et </ins>des <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">remèdes naturels</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mais surtout l'impartialité (le recul sur) face à toutes sortes de spéculations</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">théories</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">explications et interprétations </ins>des <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">processus physiologiques et pathologiques </ins>: <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">toutes ces choses s'étaient perdues en se mariant avec la culture de Périclès dont elles sont issues</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Cette médecine connaissait peu l'anatomie</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">la chimie</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">la physique et la physiologie</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Mais c'était doux</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">certes souvent salutaire et rarement nuisible</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{| class="wikitable" style="max-width:900px;"</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{| class="wikitable" style="max-width:900px;"</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| {{Page |n°=15/52/15}} <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Nicht aus einem skeptischen Kritizismus gegenüber voreiligen Systemen heraus</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sondern aus einem kaum verständlichen Hang für gegenständliches floss es</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dass die herkömmlichen vier Elemente und vier Elementarqualitäten</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sowie einiges andere Begriffliche das aus der älteren griechischen Philosophie</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">gewissermassen axiomatisch</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sich in der Hippokratischen Medizin vorfindet</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">in dieser Schule nie dazu geführt haben diese Begriffe anders als blosse Ausdrucks und Beschreibungsmittel zu benutzen</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ohne ihnen ein eigenes unmaterielles Sein</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">oder gar eine bestimmende Grundfunktion für das Heilverfahren selbst zuzuschreiben</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">wie es im zweiten Jahr. nach unserer Zeitrechnung Galenus tat</del>. || {{Page |n°=15/53/15}} <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Nicht aus einem skeptischen Kritizismus gegenüber voreiligen Systemen heraus</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sondern aus einem uns kaum verständlichen Hang zum gegenständlichen floss es</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dass die herkömmlichen Elemente Elementarqualitäten</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sowie einiges andere Begriffliche</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dass aus der älteren griechischen Philosophie</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">gewissermassen axiomatisch</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sich in der Hippokratischen Medizin vorfindet</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">in dieser Schule nie dazu geführt haben</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">anders als blosse Ausdrucks und Beschreibungsmittel zu benützen</del>, <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ohne ihnen eine bestimmende Rolle für das Heioverfahren selbst zuzuerkannen, welches im 2. Jahrhundert nach unserer Zeitrechnung Galenus tat</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>| {{Page |n°=15/52/15}} <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Ce n'est pas par une critique sceptique des systèmes prématurés mais par une propension à peine compréhensible pour le concret</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">que la philosophie grecque antique</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dans une certaine mesure axiomatique</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dans la médecine hippocratique</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">trouve les quatre qualités conventionnelles et les quatre qualités élémentaires. Dans cette école</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ils n'ont jamais conduit à utiliser ces concepts autres que la simple expression et les moyens de description</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sans leur attribuer leur propre existence non matérielle</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">voire une fonction fondamentale déterminante du processus de guérison lui-même</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">comme la deuxième année après notre ère</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Galien l'a fait</ins>. || {{Page |n°=15/53/15}} <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Non pas d'une critique sceptique des systèmes prématurés</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">mais d'une propension à l'objectif à peine compréhensible</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">il est apparu que les qualités élémentaires des éléments conventionnels</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ainsi que d'autres conceptuels</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">de la philosophie grecque ancienne</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">dans une certaine mesure axiomatique</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">se retrouvaient dans la médecine hippocratique. Dans cette école</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ils n'ont jamais mené à autre chose que la simple expression et les moyens de description</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">sans leur donner un rôle déterminant dans le processus de guérison lui-même</ins>, <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ce que Galien a fait au deuxième siècle de notre ère</ins>.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|}</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>Santiago Pinaulthttp://karl.polanyi.fr/wiki/index.php?title=02/02_-_Traduction_fran%C3%A7aise&diff=12248&oldid=prevSantiago Pinault: /* La différence la plus essentielle est que nous pouvons laisser le patient sans aucune sorte ... */2018-08-07T03:15:38Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">La différence la plus essentielle est que nous pouvons laisser le patient sans aucune sorte ...</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 03:15, 7 August 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l281">Line 281:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 281:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== La différence la plus essentielle est que nous pouvons laisser le patient sans aucune sorte ... ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== La différence la plus essentielle est que nous pouvons laisser le patient sans aucune sorte ... ===</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=84/95/23g}} Der aller wesentlichste Unterschied ist der, dass wir den Kranken auch ohne Art lassen können und zuzuschen vermögen, was sich hierbei ereignet, -die Politik in gewissem Sinne aber keinen Augenblick aufgehoben werden kann, ohne den <span style="color:white;">white space</span> Untergang der Gesellschaft heraufzubeschwören. Die staatlichen Funktionen z.B. sind zum Teil solche, dass die nicht eine <span style="color:white;">white space</span> aufgehoben werden können, ohne dass alles in Nichts auflöse. Es ist daher die Frage: ob es nicht besser wäre die Politik <span style="color:white;">white space</u>, weder gut möglich noch auch versuchsweise zu beantworten. Die Menschheit befindet sich daher in der Lage, als ob ihr der Arzt mit der Krankheit <span style="color:white;">white space</span> wäre, -und das bedeutet, dass die wesentlichste Möglichkeit, die wir <span style="color:white;">white space</span> liegt, nämlich das: Nicht=Tun, -ausgeschlossen bleibt, muss.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Der zweite Unterschied ist der, dass Arzt und Patient hier nicht ein und derselbe Mensch sind. Wenn die Menschheit Politik treibt um sich selbst zu heilen, so tut sie wo, wie ein Arzt, der bemüssigt ist sich selbst zu heilen. Gewiss wird dem besten Arzt hierbei die nötige Unbefangenheit und Kaltblütigkeit abgehen und es wäre eine ganz andere Medizin, als die die unsere ist, wenn sie von aller Anfang nur von sich selbst beobachtenden Ärzten gemacht worden wäre, die die Aufgabe gehabt hätten sich selbst zu heilen.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=85/96/23h}} Ebenso wesentlich ist es, dass die Zwecke der Medizin im Grunde feststehen und es sich immer nur um die Mittel handelt, die zu diesem Zwecke führen können. Die Linderung der Leiden u. die Erhaltung der Gesundheit -immer schweben diese dem Kranken und dem Arzte vor. Die Menschen sind aber grade bezüglich des Hauptzweckes den die Gesellschaft hat, nicht immer einer Meinung, sind nicht (leicht?) für neue Zwecke zugewinnen und so ist es mehr eine Wissenschaft der Mittel. An diesem Punkte versagt die Analogie völlig. Für uns bedeutete sie aber nicht mehr als ein Hilfsmittel um an einem <span style="color:white;">white space</span> Beispiel der Vergangenheit aufzusweisen, wie leicht der Menschengeist zu seinem Schaden irren könne u. dass es geistige Mittel gäbe den Gefahren des Irrtums auszuweichen. Das was wir für die Politik vorschlagen soll mit dem Ausdruck <span style="color:white;">white space</span> bloss um eine Reihe von Irrtümern formell <span style="color:white;">white space</span> nicht aber Inhalt nach angegeben werden.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Il est cependant aussi possible d'appeler une somme de doctrines scientifiques… ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Il est cependant aussi possible d'appeler une somme de doctrines scientifiques… ===</div></td></tr>
</table>Santiago Pinaulthttp://karl.polanyi.fr/wiki/index.php?title=02/02_-_Traduction_fran%C3%A7aise&diff=12247&oldid=prevSantiago Pinault: /* La politique doit redevenir une partie du chemin de la vie */2018-08-07T03:14:34Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">La politique doit redevenir une partie du chemin de la vie</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 03:14, 7 August 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l242">Line 242:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 242:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== La politique doit redevenir une partie du chemin de la vie ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== La politique doit redevenir une partie du chemin de la vie ===</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=76/88-89/-}} Die Politik muss wieder zu einem Teil des Lebensweges werden. Im undurchdringlichen Gewirre vom Staats - und Gesellschaftsleben verlieren wir die Spur des einzelnen Menschen. Sobald wir das Gebiet des Gesellschaftsleben und öffentlichen Lebens betreten, verirren wir uns hoffnungslos und unser natürliches Orientierungswesen verlässt uns. Worüber wir keine Übersicht haben, scheint uns fremd, geheimnisvoll und drohend. Wenn wir die Fäden, an denen wir heute hilflos aneinander gekettet sind, entwirrt haben werden und das gemeinsame Leben einfach und <span style="color:white;">white space</span> vor uns daliegen wird, wie eine offene Hand, dann werden wir wieder den Weg des Einzelnen <span style="color:white;">white space</span> verfolgen können und den Mut und den Willen haben ihn zu gehen. Anarchismus und Bolschewismus haben eines gemeinsam: beide wollen sie die Fäden gewaltsam zerreissen, weil sie fühlen, dass die Seele erst frei sein wird seinen Weg zugehen, wenn statt dem Chaos <span style="color:white;">white space</span> wird. Um dieses Ziel zu erreichen opfert der Anarchist die Gemeinschaft und der Bolschewist den Einzelnen. Keines kann geopfert werden, wenn der Lebensweg wahr werden soll. Denn die Menschheitsgeschichte ist nichts als der gemeinsame Lebensweg des freien Menschen. Und gemeinsam muss er sein, wenn er seinen Sinn behalten soll. Nicht Gewalt hat die Fäden des Einzellebens zu zerreissen, sondern Erkenntnis hat sie zu entwirren. Nicht zu vernichten haben wir die Gemeinschaft, sondern sie zu begreifen. Dieses Begreifen, dieses Entwirren vermag nur die Seele, die handelnd tätig ist. Die Politik ist ein Teil ihres Lebensweges.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== …qui peut être aussi fédéral que central, qu'il s'agisse d'un parlement, d'un congrès ou d'un congrès politique… ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== …qui peut être aussi fédéral que central, qu'il s'agisse d'un parlement, d'un congrès ou d'un congrès politique… ===</div></td></tr>
</table>Santiago Pinaulthttp://karl.polanyi.fr/wiki/index.php?title=02/02_-_Traduction_fran%C3%A7aise&diff=12246&oldid=prevSantiago Pinault: /* Toute l'ampleur de la responsabilité… */2018-08-07T03:13:57Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">Toute l'ampleur de la responsabilité…</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 03:13, 7 August 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l231">Line 231:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 231:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Toute l'ampleur de la responsabilité… ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Toute l'ampleur de la responsabilité… ===</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=72/86/37}} Die ganze Grösse der Verantwortung aber die die Möglichkeit eines solchen Laufes der Dinge in sich schliesst, sollte doch jedem, dem das Schicksal der arbeitenden Klassen am Herzen liegt und die die unbedingte Notwendigkeit die empörende Ungerechigkeit der heutigen Umstände und ihre planlose Verworrenheit, die alles in ihrem Umkreise qualvoll und sinnlos <span style="color:white;">white space</span> gestalten muss, zu ganz anderen Zuständen umzugestalten, klaar eingesehen hat, mehr als jedem anderen, dieser ungeheuren Verantwortung müsste diesem in seiner ganzen Grösse bewusst werden.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Denn würde es zur Wahrheit werden, dass die Menschheit <span style="color:white;">white space</span> Bolschewistischen <span style="color:white;">white space</span> sollte und, was, die unabweisliche Folge dann sein würde, -sollte sich dann Arbeiterklasse im Namen ihrer alten Werte und Forderungen, diesen Versuch in Stücke schlagen, dann hätte für alle Freiheitskämpfer des Proletariats die letzte Stunde geschlagen. Eine Klasse die freiwillig zu dem früheren Kapitalismus zurückkehren würde, zurückkehren unter jenen Schlagworten und Idealen die ihnen die Kommunisten als die Ideale der ausbeuterischen Bourgeoisie zu kennen gelehre haben, eine solche Klasse wäre nicht nur physisch und moralisch <span style="color:white;">white space</span>, sondern auch geistig und sittlich entwaffnet auf unabsehbare Zeit wehrlos der ärgsten Siegesherrschaft der Reaktionären aller Länder ausgeliefert. Sie hätte die <span style="color:white;">white space</span> Schlacht verloren und kein Mittel würde es geben, ihre endgültige Versklavung aufzuheben. Nicht würde sie die Kraft in sich finden neu den Kampf aufzunehmen, denn sie hätte sich durch diese Wendung ihren Geschickes allen Anspruch auf Selbstgefühl und auf eigener Bestimmung verloren.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=?/86-87/38}} Die arbeitenden Klassen waren zumeist -aber nicht immer!- der Herrschaft der Gewalt oder des allmächtigen Kapitals unbewusst. Dieser Zustand müsste auf unabsehrbare Zeit fortdauern, wenn die Ideale der Freiheit und der persönlicher Würde, diese allgemeinen Güter der Menschheit, durch einen <span style="color:white;">white space</span> Prozess <span style="color:white;">large white space</span> wie es erst die <span style="color:white;">white space</span>, dass die <span style="color:white;">white space</span> wäre, zu den Machtsymbolen der kapitalistischen Herrschaft auf ewig gestempelt würden. Was heute nicht wahr ist und was zu behaupten nur bolschewistiche “Übergangs-Taktik” ist, dann würde es zur Wahrheit geworden sein: Freiheit und Würde der Persönlichkeit, sie wären durch das Vorgehen der Arbeiterklasse selbst zu dem geistigen <span style="color:white;">white space</span> der kapitalistischen werden. Durch einen solchen gänzlich unwahren, ungerechtfertigten Schein, müsste sich die Klassenherrschaft einer Gruppe, der die Arbeiterschaft selbst die wirksamsten Mittel der geistigen Knechtung zugesprochen hat, unabsehbar <span style="color:white;">white space</span> aufrechterhalten. Wie der Feudalismus sich durch das <span style="color:white;">white space</span> auf den geistig-sittlichen Inhalt der Religion durch ein halbes Jahrtausend halten konnte, weil die Kirche <u>ihre</u> Kirche war, so müsste sich der Kapitalismus als <span style="color:white;">white space</span> der Freiheit und der Persönlichkeit geworden, geschmückt mit der Tiara des intellektuellen Pontifikates, auf lange Zeit seine Herrschaft behalten können.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"><ref>(IIa reverse side of p. 38) - KPI's translator</ref>Unsere Untersuchung soll mithin eine erkenntnistheoretische noch eine ethische sein. Wir wollen uns weder mit der Frage der Praedetermination oder des gesellschaftlichen Determinismus befassen, noch mit der Frage des Seins und Sollens, als dem Grundproblem der sozialen Weltanschauung <span style="color:white;">white </span> im ethischen Sinn. Denn die Lösung dieser Fragen, obwohl wir sie für uns, nur im <span style="color:white;"> space</span> indeterministschen und idealistischen Sinn beantwortet zu haben, sind nicht die, die die heutige Menschheit von den nächsten und schwersten Folgen ihres falschen Handelns abbringen könnten. Ob “die Zukunft” überhaupt als etwas von unserem Handeln Losgelöstes betrachtet werden kann oder nicht; ob diese “Zukunft”, falls sie so betrachten werden kann, auch so betrachtet werden soll oder nicht ist eine Frage, die wie immer wir sie beantworten, bei dem heutigen Tiefstand geistiger und ethischer Kultur leider nur geringes Verständnis und noch geringere praktische Wirkung haben könnte. Noch weniger Interesse würde würde der Frage entgegengebracht werden, ob derartige Begriffe, wie sie heute unserem Denken auf diesem Gebiete zu Grunde liegen, klaare, sinnvolle und wohlgegründete seien. Nur ein Gesichtspunkt ist es, der möglicherweise, im blinden Aberglauben an das s.g. “praktische” dahinlebende Generation, Gehör und Verständnis zu finden vermag, das ist der rein praktische Gesichtspunkt, in demselben Sinne des Wortes, wie er heute allem gesellschaftlichen Denken u. wollen zu Grunde liegt.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Nicht, dass es keine Zukunft, <span style="color:white;">white space</span> von unserem Wollen gibt. Nicht dass es eine solche für uns garnicht geben soll. Nicht, das ihre Vorhersage nur sehr unbestimmt und allgemein zu sein vermag. Sondern dass die Wissenschaft dieser Zukunft wie sie heute vorhanden ist vernünftigerweise keinerlei praktische Beihilfe für unser Handeln abzugeben vermag soll hier dargelegt werden. Und es soll versucht werden zu beweisen, dass sich jeder Versuch zu einem solchen Unterfangen die praktisch niederschmetterten Folgen haben muss und auch tatsächlich zur Folge hat.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== La politique doit redevenir une partie du chemin de la vie ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== La politique doit redevenir une partie du chemin de la vie ===</div></td></tr>
</table>Santiago Pinaulthttp://karl.polanyi.fr/wiki/index.php?title=02/02_-_Traduction_fran%C3%A7aise&diff=12245&oldid=prevSantiago Pinault: /* La bonne façon de se comporter face au futur */2018-08-07T03:13:17Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">La bonne façon de se comporter face au futur</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 03:13, 7 August 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l205">Line 205:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 205:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== La bonne façon de se comporter face au futur ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== La bonne façon de se comporter face au futur ===</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=67/26}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=68/27}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=69/28}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=70/29}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=71/30}}</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Page |n°=31/67/31}}<ref>Man. / Trans. / KP</ref> Es ist eine auffallende, aber wenig bemerkte Tatsache, dass sich die Wissenschaft, wenn es sich um die Vorhersage der Entwickelung der Gesellschaft handelt, mit Vorliebe die fernere Zukunft zum Gegenstande wählt. Was nach Jahrhunderten eintreten <u>muss</u>, gibt sie vor mit Bestimmtheit zu wissen, was aber morgen sein wird, darüber weiss sie nicht mehr, als der einfachste und “ungebildete” Mensch. Darum haben wir die wissenschaftliche Prophezeiung dessen, was sich in gesellschaftlichen Dingen sowieso ereignen wird, (und mehr als eine Wahrscheinlichkeit hierfür, kann nie bestehen), ganz ausser acht zu lassen. Denn diesen Wahrscheinlichkeiten gegenüber, von der wir uns zu leiten lassen <span style="color:white;">white space</span> fühlen, steht eine Gewissheit gegenüber, die uns zwar die Zukunft aus sich allein noch nicht beherrschen lässt, aber uns die Gegenwart mehr als alles zu beleuchten vermag und darum auch auf den Weg zur Zukunft ein Licht wirft: das sind unsere Wünsche und Ideale sowie sie sich aus unserem Leben ergeben.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Page |n°=31/67/31}}<ref>Man. / Trans. / KP</ref> Es ist eine auffallende, aber wenig bemerkte Tatsache, dass sich die Wissenschaft, wenn es sich um die Vorhersage der Entwickelung der Gesellschaft handelt, mit Vorliebe die fernere Zukunft zum Gegenstande wählt. Was nach Jahrhunderten eintreten <u>muss</u>, gibt sie vor mit Bestimmtheit zu wissen, was aber morgen sein wird, darüber weiss sie nicht mehr, als der einfachste und “ungebildete” Mensch. Darum haben wir die wissenschaftliche Prophezeiung dessen, was sich in gesellschaftlichen Dingen sowieso ereignen wird, (und mehr als eine Wahrscheinlichkeit hierfür, kann nie bestehen), ganz ausser acht zu lassen. Denn diesen Wahrscheinlichkeiten gegenüber, von der wir uns zu leiten lassen <span style="color:white;">white space</span> fühlen, steht eine Gewissheit gegenüber, die uns zwar die Zukunft aus sich allein noch nicht beherrschen lässt, aber uns die Gegenwart mehr als alles zu beleuchten vermag und darum auch auf den Weg zur Zukunft ein Licht wirft: das sind unsere Wünsche und Ideale sowie sie sich aus unserem Leben ergeben.</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
</table>Santiago Pinaulthttp://karl.polanyi.fr/wiki/index.php?title=02/02_-_Traduction_fran%C3%A7aise&diff=12244&oldid=prevSantiago Pinault: /* La bonne façon de se comporter face au futur */2018-08-07T03:12:50Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">La bonne façon de se comporter face au futur</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 03:12, 7 August 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l215">Line 215:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 215:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Page |n°=71/30}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{Page |n°=71/30}}</div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=31/67/31}}<ref>Man. / Trans. / KP</ref> Es ist eine auffallende, aber wenig bemerkte Tatsache, dass sich die Wissenschaft, wenn es sich um die Vorhersage der Entwickelung der Gesellschaft handelt, mit Vorliebe die fernere Zukunft zum Gegenstande wählt. Was nach Jahrhunderten eintreten <u>muss</u>, gibt sie vor mit Bestimmtheit zu wissen, was aber morgen sein wird, darüber weiss sie nicht mehr, als der einfachste und “ungebildete” Mensch. Darum haben wir die wissenschaftliche Prophezeiung dessen, was sich in gesellschaftlichen Dingen sowieso ereignen wird, (und mehr als eine Wahrscheinlichkeit hierfür, kann nie bestehen), ganz ausser acht zu lassen. Denn diesen Wahrscheinlichkeiten gegenüber, von der wir uns zu leiten lassen <span style="color:white;">white space</span> fühlen, steht eine Gewissheit gegenüber, die uns zwar die Zukunft aus sich allein noch nicht beherrschen lässt, aber uns die Gegenwart mehr als alles zu beleuchten vermag und darum auch auf den Weg zur Zukunft ein Licht wirft: das sind unsere Wünsche und Ideale sowie sie sich aus unserem Leben ergeben.</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Unsere Wünsche und Ideale rechnen allerdings mit den Tatsachen, denn sie entspringen ja zum Teil aus ihnen. Und gewiss gehört zu diesen Tatsachen das was wir für nächste Zukunft mit Wahrscheinlichkeit vorhaussehen. Es ist also nicht abzustreiten, das wir uns dem Einfluss der Voraussicht nicht zu entziehen vermögen.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Dies ist auch mit obigen nicht gemeint. Der Hunger von morgen ist die Ursache der <span style="color:white;">white space</span> von heute und die Voraussicht dessen das wir einst auch alt werden, ist vielleicht eine der Hauptursachen warum uns schon heute das Alter verehrungsbedürftig erscheinen muss. Diese Voraussicht ist aber keine wissenschaftliche, sie hat keine {{Page |n°=32/68/32}} Voraussetzungen, die nicht die des täglichen Lebens wären, sie bleibt in allem und jeglichem innerhalb des Bereiches des gesunden Menschenverstandes. Sie unterscheidet sich wesentlich von jener Art der Voraussicht die sich die Soziologie oder die Wirtschaftslehre anmaasst.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Keine Erkenntnis <span style="color:white;">white space</span> oder philosophische, sondern eine praktische Untersuchung haben wir versprochen: die Unterscheidung zwischen Wissenschaft und Alltag ist klaar genug um jedem praktischen Zweck zu genügen.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Haben wir einmal eingesehen dass wir nur die Wahl haben uns entweder der Wissenschaft der Zukunft zu überantworten und unsere Wünsche und Ideale nach ihren Rathschlägen und Richtlinien zu richten, oder aber an unseren auf dem Wege in ihrer Verwirklichung zu entraten, -so haben wir die Alternative so gestellt, wie sie in Wirklichkeit vorliegt. Denn der Mensch der sich in dem phantastischen und doch so logisch scheinenden Reiche der Zukunft, die ihm die spekulative Soziologie eröffnet, ein Heim gefunden hat, muss unabweislich und unbedingt an seine ursprünglich <span style="color:white;">white space</span> Wünschen und Idealen <span style="color:white;">large white space</span>, - er ist in der Zukunft daheim, aber in der Gegenwart seines eigenen Lebens ist er immer mehr ein Fremder.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=33/68/33}} Hat der Mensch aber einmal den Sinn seiner eigenen ursprünglichen Wünsche nicht mehr inne und beleuchten ihm seine Ideale nicht mehr das Dasein, so dass er ihren Sinn begreifen und festhalten kann, - so ist für ihn alles verloren. Denn unsere Wünsche und Ideale, sie können uns im dunkelsten Dunkel leiten und begleiten, denn es strahlt von ihnen eine Leuchtkraft aus die keine Finsternis ausschliessen kann, der Mensch aber, der nicht mehr fühlt und weiss, dass er Sinn des Weges den er geht, in ihm selbst und nur in ihm selbst lebt, muss notwendig irre gehen und wenn eine ganz andere Soziologie und ganz andere Wirtschaftslehre als die der heutigen und Obskurantisten, ihm die Wege weisen wollten. </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Die Gefahren die durch das Abweichen von unserem natürlichen Lichte zu Gunsten künstlicher Beleuchtung, in der die Wissenschaft die Zukunft erstrahlen lässt, aufgebschowren werden, sind viel grössere als es der Verzicht auf die Geheimmittel der gesellschaftlichen Kabbalistik, die wir Soziologie nennen, im Gefolge haben:<br /></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Es scheint denen, die sich unter der Suggestion des Bolschewismus befinden, ganz einleuchtend dass, alles was heute ist shlecht ist, und wert das es zugrunde geht. Mit grösster Unhefangenheit gehen sie daher daran ein Gesellschaftswesen mit Gewalt zu errichten, das auf der Überwindung des individuellen Einzellebens, auf dem gemeinnützigen Zwang und auf einem unabsehbaren System von Centralismus und Staatsmacht aufgebaut ist. All dieses natürlich nur als Vorläufiges, -der Endzustand soll ein ganz anderer werden, offenbar ein solcher, der den Wünschen und Idealen der Menschheit besser entspricht.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Diese Wünsche und Ideale sind also auch in diesem Gedankengang nicht gänzlich zu vermeiden. Sie sind nur vorläufig ausser acht gelassen. Das praktische Vorgehen und die praktische Wirklichkeit für eine Generation zu der gesprochen wird, und dessen Lebensdauer mithin beansprucht wird, soll aber grade auf der vollkommen Ausschaltung und un<span style="color:white;">space</span> dieser Ideale beruhen. In der Praxis bedeutet das: die systematische Verabsetzung, Verhöhnung und Leugnung dieser Ideale und Wünsche soll solange betrieben werden, bis sich die Menschen dazu verstehen sie für ihre Lebensdauer zu der <span style="color:white;">white space</span>, allerdings nur um sie für eine spätere Generation in Wirklichkeit umzusetzen. Bei diesem Lichte besehen, erscheint allerdings nicht nur die Theorie, sondern auch die Praxis der heutigen Iatrophysiker and Chemiker, schon in ihrer Vorbereitung zur eigentlicher Kun, so abtrus und grotesk, dass man kaum zu glauben vermag, das es das ist, was sie tun und vorschlagen. </ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Page |n°=35/70/35}} Wie gross ist doch unter diesem Umständen die Gefahr, dass die wirklichen Wünsche und Ideale der Menschen, <span style="color:white;">white space</span> selbst die <span style="color:white;">white space</span> Kommunisten stehen, ganz andere sind, als sie die Suggestion einer so <span style="color:white;">very large white space</span> Propaganda erscheinen lassen muss. Ist es doch gewiss, dass sich der Mensch eine zeitlang über seine eigenen Wünsche täuschen lässt, wenn nur die Suggestion die die Täuschung bewirken soll, gross genug ist.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Die Folgen eines derartigen Vorgehens müssen aber notwendigerweise verhängnisvolle sein. Denn die Wünsche und Ideale der Menschen, lassen sich bloss zeitweilig verdunkeln, nicht aber endgültig unterdrücken oder gänzlich auslöschen. Die Kriegssuggestion hat auch nicht ewig gedauert und heute wäscht sich die Menschheit von den Spuren die das Stahlbad<span style="color:white;">space</span> des Krieges auf Leib und Seele hinterlassen haben.</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Die Bolschewisten setzen also ihre systematische, von wissenschaftlicher Quacksalberei und revolutionärem Bühnenlicht eindrucksvolle gestaltete Hetze gegen die niedrigen Triebe des kapitalistisch <span style="color:white;">white space</span> Menschen fort: Freiheit des Geistes, Freiheit der Persönlichkeit, Freiheite vom Staate, Freiheit von der fremden {{Page |n°=36/71/36}} Einmischung in Heim und Hof, freies Leben auf freier Scholle, freie <span style="color:white;">white space</span> meiner eigenen Kräfte und freie Wahl der eigenen Ziele. -Wo ist der Gewähr, dass sich die Menschheit nicht wirklich täuschen lassen könnte und dass sie nicht zeitweilig durch die Kneipkur dieses neuen Stahlabdes gegangen, wieder “umlernen” könnte und, wie im Kriege, sich eine zeitlang dem Wahne hingeben könnte, sie habe sich in ihren bischerigen Idealen geirrt und das die neue Lehre des roten Militarismus das wahre und richtige sei?</ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr>
<tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">Tritt aber dieser Fall ein, so ist alles verloren. Denn nichts ist gewisser, als das die Menschen garbald aus dieser Hypnose erwachen müssten und fänden sie dann nicht die versprochene neue Welt vor, so wäre es nur zu bald um jenes Gemeinschaftsgeschehen, zu dem man ihr die Zusage im Wachtraum einer Massenhypnose abgelockt hat. Mit welch alles zersprengender Elementarkraft würden sich nicht wieder die Menschen ihrer eigentlichen Wünsche besinnen, wie würden in dem Dunkel der Verirrung ihre ursprünglichen Ideale aufleuchten und die Papiermache Umwelt einer unwirklichen Kulissenwelt in Flammen aufgehen lassen -Welcher Leidensweg aber bis dahin, und welche Leidenswelt nachher.-</ins></div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Toute l'ampleur de la responsabilité… ===</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=== Toute l'ampleur de la responsabilité… ===</div></td></tr>
</table>Santiago Pinaulthttp://karl.polanyi.fr/wiki/index.php?title=02/02_-_Traduction_fran%C3%A7aise&diff=12243&oldid=prevSantiago Pinault: /* La science médicale jusqu'à l'aube des découvertes scientifiques fondamentales */2018-08-07T03:11:25Z<p><span dir="auto"><span class="autocomment">La science médicale jusqu'à l'aube des découvertes scientifiques fondamentales</span></span></p>
<table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface">
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<col class="diff-marker" />
<col class="diff-content" />
<tr class="diff-title" lang="en">
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">← Older revision</td>
<td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">Revision as of 03:11, 7 August 2018</td>
</tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l129">Line 129:</td>
<td colspan="2" class="diff-lineno">Line 129:</td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Galenische Medizin hatte den Vorteil vor der Hippokratischen viel reichere naturwissenschaftliche Kenntnisse aufgenommen zu haben, hatte aber bereits den grossen {{Page |n°=16/55/16}} Nachteil ein <u>System der Medizin</u> gebildet zu haben. Damit war der Anfang des Übels gelegt. </div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>Die Galenische Medizin hatte den Vorteil vor der Hippokratischen viel reichere naturwissenschaftliche Kenntnisse aufgenommen zu haben, hatte aber bereits den grossen {{Page |n°=16/55/16}} Nachteil ein <u>System der Medizin</u> gebildet zu haben. Damit war der Anfang des Übels gelegt. </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{Question}}</del></div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{|class="wikitable" style="max-width:900px;"</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{|class="wikitable" style="max-width:900px;"</div></td></tr>
<tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>|-</div></td></tr>
</table>Santiago Pinault