Mi nem küzdünk a vallás ellen… - Revision history

Santiago Pinault at 00:59, 2 June 2020

2020-06-02T00:59:58Z

← Older revision		Revision as of 01:59, 2 June 2020
Line 1:		Line 1:
	{{Hungarian to re-read}}		{{Hungarian to re-read}}

	„Mi nem küzdünk a vallás ellen…” Újabban vannak szabadgondolkodók, akik így beszélnek. Nem Tisza Istvánt és társait értjük. Igaz azok sem küzdenek a vallás ellen és azok is szabadgondolkodóknak mondják magukat. Várady Zsigmondra gondolunk, akit múltjának távlatából a közvélemény is szabadgondolkodónak tart, mert még nem tanulta meg, hogy a parlamenti levegő gondolatszabadsága a kormányképesség mindenkori küszöbétől függ.		{{Page\|n°=118}} „Mi nem küzdünk a vallás ellen…” Újabban vannak szabadgondolkodók, akik így beszélnek. Nem Tisza Istvánt és társait értjük. Igaz azok sem küzdenek a vallás ellen és azok is szabadgondolkodóknak mondják magukat. Várady Zsigmondra gondolunk, akit múltjának távlatából a közvélemény is szabadgondolkodónak tart, mert még nem tanulta meg, hogy a parlamenti levegő gondolatszabadsága a kormányképesség mindenkori küszöbétől függ.

	Reánk, szabadgondolkodókra nézve Várady Zsigmond pályafutása közömbös. Nem közömbösek azonban azon nézetek, amelyeket múltjának tekintélyével fedez és amelyek alkalmasak arra, hogy programmunk és céljaink tekintetében zavart támasszanak.		Reánk, szabadgondolkodókra nézve Várady Zsigmond pályafutása közömbös. Nem közömbösek azonban azon nézetek, amelyeket múltjának tekintélyével fedez és amelyek alkalmasak arra, hogy programmunk és céljaink tekintetében zavart támasszanak.
	Ha a vallás „a lélek legnemesebb virága”, amelyet bántani nem szabad, miért bűnösök akkor azok, akik annak ültetvényeivel az emberiség termőföldjét elborítják? Avagy csupán az egyház „túlkapásai” ruták, de sajátos hivatása szép és magasztos? Puszta bölcseleti vita talán az ateizmus kérdése, amely nem méltó az emberi társadalom érdeklődésére és irányítására? Hát nem ez a forrása az antiklerikális és demokratikus cselekvésnek? Mi hát az ateista világnézet egységes tengelye?		Ha a vallás „a lélek legnemesebb virága”, amelyet bántani nem szabad, miért bűnösök akkor azok, akik annak ültetvényeivel az emberiség termőföldjét elborítják? Avagy csupán az egyház „túlkapásai” ruták, de sajátos hivatása szép és magasztos? Puszta bölcseleti vita talán az ateizmus kérdése, amely nem méltó az emberi társadalom érdeklődésére és irányítására? Hát nem ez a forrása az antiklerikális és demokratikus cselekvésnek? Mi hát az ateista világnézet egységes tengelye?

	A vallás az ember alacsonyabb rendű ösztöneit egyesíti magasabb törekvései ellen. Gondolkozásunk gyöngeségéből várat épít gondolkozásunk ereje ellen. Nem létező dolgokra tereli a figyelmet és eltereli azt a létezőkről. Az idegen akaratot követő szolga ösztöneit neveli bennünk, mikor az akaratelhatározást nem az értelem határozatainak veti alá. Megzavarja érzékeink örömeit megvetése által és aljas ösztöneinket felszabadító gyanakvásával belénk fojtja érzékeink tisztult, emelkedett örömeit. Az erkölcs feltétlensége helyébe a jutalom és büntetés alkudozásait ülteti és ezzel bensőleg felelőtlenné teszi az egyént, mint amilyen az Isten, aki őt teremtette. Az akarati és gondolati szolgaság, a meg nem tisztult érzékiesség és a felelősség nélkül való erkölcs rendszere a vallás. Az állati sorból bennünk maradt félelem érzése és a félelemtől eltorzult képzelet rémlátása − a vallás alapjai. Az értéktelen, a halálra ítélt ösztönök foglalata, amelyeknek veszniök kell, ha az emberiség fel akar szabadulni alacsony múltjának átka alól.		A vallás az ember alacsonyabb rendű ösztöneit egyesíti magasabb törekvései ellen. Gondolkozásunk gyöngeségéből várat épít gondolkozásunk ereje ellen. Nem létező dolgokra tereli a figyelmet és eltereli azt a létezőkről. Az idegen akaratot követő szolga ösztöneit neveli bennünk, mikor az akaratelhatározást nem az értelem határozatainak veti alá. Megzavarja érzékeink örömeit megvetése által és aljas ösztöneinket felszabadító gyanakvásával belénk fojtja érzékeink tisztult, emelkedett örömeit. Az erkölcs feltétlensége helyébe a jutalom és büntetés alkudozásait ülteti és ezzel bensőleg felelőtlenné teszi az egyént, mint amilyen az Isten, aki őt teremtette. Az akarati és gondolati szolgaság, a meg nem tisztult érzékiesség és a felelősség nélkül való erkölcs rendszere a vallás. Az állati sorból bennünk maradt félelem érzése és a félelemtől eltorzult képzelet rémlátása − a vallás alapjai. Az értéktelen, a halálra ítélt ösztönök foglalata, amelyeknek veszniök kell, ha az emberiség fel akar szabadulni alacsony múltjának átka alól.

	A vallásos érzés és a vallási babonák ellen közvetlenül küzdeni lehetlen. Az antialkoholisták sem bántják a részeget, mert a részeggel nem lehet józanul beszélni. Magával a vallásossággal mi is [119] tehetetlenül állunk szemben, mert ha minden imádságos aszonynyal egy Haeckel is szállna vitába, akkor is az imádságos asszonyé volna az utolsó szó. De nem küzdünk a vallásosság ellen közvetlenül azért sem, mert a vallásosságnak saját, önálló életereje nincsen. Mint elszórt tünemény, a költészethez hasonlóan, felléphet magától is, de olyan tömegesen, állandóan és főképp olyan ellentállóan, mint a mai társadalmakban, a saját erejéből az ki nem fejlődhetnék és meg nem állhatna soha. A vallásosság feltételeit kell megszüntetni, mert azok nélkül vallásosság sem volna és viszont vallásosság lesz mindaddig, amíg csak ezek a feltételek meg nem szűntek.		A vallásos érzés és a vallási babonák ellen közvetlenül küzdeni lehetlen. Az antialkoholisták sem bántják a részeget, mert a részeggel nem lehet józanul beszélni. Magával a vallásossággal mi is {{Page\|n°=119}} tehetetlenül állunk szemben, mert ha minden imádságos aszonynyal egy Haeckel is szállna vitába, akkor is az imádságos asszonyé volna az utolsó szó. De nem küzdünk a vallásosság ellen közvetlenül azért sem, mert a vallásosságnak saját, önálló életereje nincsen. Mint elszórt tünemény, a költészethez hasonlóan, felléphet magától is, de olyan tömegesen, állandóan és főképp olyan ellentállóan, mint a mai társadalmakban, a saját erejéből az ki nem fejlődhetnék és meg nem állhatna soha. A vallásosság feltételeit kell megszüntetni, mert azok nélkül vallásosság sem volna és viszont vallásosság lesz mindaddig, amíg csak ezek a feltételek meg nem szűntek.

	A vallásosság közvetlenül a tekintély alapjain épült fel. Tudományos és erkölcsi rendszerek vannak mögötte. A vallásos kozmogonia, a leszármszástan és lélektan, a vallásos társadalomtudomány és történelem, mindmegannyi hamis rendszer, de régiségüknél és teljességüknél fogva tekintélyesek. Hasonlóak ezek az alkoholisták élettanához, átörökléstanához, kortanához és gyógyszertanához, amelyeknek tudományos közhelyeit az antialkoholistáknak le kellett rombolniok, hogy az alkoholbabona tekintélyét is leronthassák. Ezekhez a tudományos igazolásokhoz ugyanilyen értékű erkölcsi rendszerek tekintélye is járul. A valláserkölcs az a hamis erkölcsi nézet, amely az ember helyes és értékes cselekvését a vallás látószögéből méri és amely éppen ezért ezeket a babonákat magukat is értékeseknek mondja. Mint a hogy a józanság barátainak a férfiasság és nemzeti virtus ideológiáitól övedzett alkoholerkölcs egész tekintélyével kellett megbirkózniuk, úgy nekünk, szabadgondolkodóknak meg kell küzdenünk a valláserkölcscsel, amely emelkedettségnek mondja a gondolat elzüllését és a tudat elkábításában nem bűnt lát, hanem erényt.		A vallásosság közvetlenül a tekintély alapjain épült fel. Tudományos és erkölcsi rendszerek vannak mögötte. A vallásos kozmogonia, a leszármszástan és lélektan, a vallásos társadalomtudomány és történelem, mindmegannyi hamis rendszer, de régiségüknél és teljességüknél fogva tekintélyesek. Hasonlóak ezek az alkoholisták élettanához, átörökléstanához, kortanához és gyógyszertanához, amelyeknek tudományos közhelyeit az antialkoholistáknak le kellett rombolniok, hogy az alkoholbabona tekintélyét is leronthassák. Ezekhez a tudományos igazolásokhoz ugyanilyen értékű erkölcsi rendszerek tekintélye is járul. A valláserkölcs az a hamis erkölcsi nézet, amely az ember helyes és értékes cselekvését a vallás látószögéből méri és amely éppen ezért ezeket a babonákat magukat is értékeseknek mondja. Mint a hogy a józanság barátainak a férfiasság és nemzeti virtus ideológiáitól övedzett alkoholerkölcs egész tekintélyével kellett megbirkózniuk, úgy nekünk, szabadgondolkodóknak meg kell küzdenünk a valláserkölcscsel, amely emelkedettségnek mondja a gondolat elzüllését és a tudat elkábításában nem bűnt lát, hanem erényt.
Line 14:		Line 16:
	De az egyház csupán az osztályállam idegrendszere, amely azt mozgatja, de amelyet ez a szervezet táplál. Aki az egyház ellen küzd, az az osztályállammal találja magát szemközt és így lesz az ateizmusból általános politikai magatartás. Az egyén következetességétől függ azután, megálle ezen a ponton. A legmélyebb megértés arra utalja őt, hogy a politikai erőviszonyok gazdasági rendszerek függvényei és a túlvilági szolgaságot az emberiség nagy tömegei csak földi szolgaságukkal együtt fogják végképp lerázni.		De az egyház csupán az osztályállam idegrendszere, amely azt mozgatja, de amelyet ez a szervezet táplál. Aki az egyház ellen küzd, az az osztályállammal találja magát szemközt és így lesz az ateizmusból általános politikai magatartás. Az egyén következetességétől függ azután, megálle ezen a ponton. A legmélyebb megértés arra utalja őt, hogy a politikai erőviszonyok gazdasági rendszerek függvényei és a túlvilági szolgaságot az emberiség nagy tömegei csak földi szolgaságukkal együtt fogják végképp lerázni.

	[120] Az atheizmus tisztult gondolataiért és tisztult erkölcseiért élünk és harcolunk. Benne gyökeredzik társadalmi cselekvőségünk legmélyebb igazolása, elméleti és gyakorlati kérdéseink egységes megoldása. És igazunkba vetett hitünket, végső elszántságunkat áhitatossá teszi az az érzés, hogy világnézetünk megvédése és hirdetése az emberiség minden nagy ügyének bajtársaivá avat bennünket. P. K.		{{Page\|n°=120}} Az atheizmus tisztult gondolataiért és tisztult erkölcseiért élünk és harcolunk. Benne gyökeredzik társadalmi cselekvőségünk legmélyebb igazolása, elméleti és gyakorlati kérdéseink egységes megoldása. És igazunkba vetett hitünket, végső elszántságunkat áhitatossá teszi az az érzés, hogy világnézetünk megvédése és hirdetése az emberiség minden nagy ügyének bajtársaivá avat bennünket. P. K.

	== Text Informations ==		== Text Informations ==

Santiago Pinault at 19:05, 28 September 2018

2018-09-28T19:05:34Z

← Older revision		Revision as of 20:05, 28 September 2018
Line 1:		Line 1:
	{{Hungarian to re-read~~}} {{Hungarian to English}} {{Hongrois vers français~~}}		{{Hungarian to re-read}}

	„Mi nem küzdünk a vallás ellen…” Újabban vannak szabadgondolkodók, akik így beszélnek. Nem Tisza Istvánt és társait értjük. Igaz azok sem küzdenek a vallás ellen és azok is szabadgondolkodóknak mondják magukat. Várady Zsigmondra gondolunk, akit múltjának távlatából a közvélemény is szabadgondolkodónak tart, mert még nem tanulta meg, hogy a parlamenti levegő gondolatszabadsága a kormányképesség mindenkori küszöbétől függ.		„Mi nem küzdünk a vallás ellen…” Újabban vannak szabadgondolkodók, akik így beszélnek. Nem Tisza Istvánt és társait értjük. Igaz azok sem küzdenek a vallás ellen és azok is szabadgondolkodóknak mondják magukat. Várady Zsigmondra gondolunk, akit múltjának távlatából a közvélemény is szabadgondolkodónak tart, mert még nem tanulta meg, hogy a parlamenti levegő gondolatszabadsága a kormányképesség mindenkori küszöbétől függ.

Santiago Pinault: /* Text Informations */

2018-09-28T19:01:52Z

Text Informations

← Older revision		Revision as of 20:01, 28 September 2018
Line 21:		Line 21:
	'''Other Languages''':		'''Other Languages''':
	{\|class="wikitable"		{\|class="wikitable"
	!		! Lg
	!		! Name
	\|-		\|-
	\| EN		\| EN

Santiago Pinault: /* Text Informations */

2018-09-28T19:01:38Z

Text Informations

@@ Line 17: / Line 17: @@
 == Text Informations ==
-'''Original Publication''': “Szemle”, ''[[Szabadgondolat]]'', 1.3, p. 118-121<br />
+'''Original Publication''': in ''[[Szabadgondolat]]'', 1.3, [[1911]] p. 118-121<br />
 '''KPA''': [[01/07]] (4 p. ; copy of the original)<br />
-'''English Translation''': ([[Enquiry]])
+'''Other Languages''':

Santiago Pinault: Santiago Pinault moved page „Mi nem küzdünk a vallás ellen…” (Szemle) to Mi nem küzdünk a vallás ellen…

2018-09-28T18:58:50Z

Santiago Pinault moved page „Mi nem küzdünk a vallás ellen…” (Szemle) to Mi nem küzdünk a vallás ellen…

← Older revision	Revision as of 19:58, 28 September 2018
(No difference)

Santiago Pinault: /* Text Informations */

2018-07-27T16:50:59Z

Text Informations

← Older revision		Revision as of 17:50, 27 July 2018
Line 18:		Line 18:
	== Text Informations ==		== Text Informations ==
	'''Original Publication''': “Szemle”, ''[[Szabadgondolat]]'', 1.3, p. 118-121<br />		'''Original Publication''': “Szemle”, ''[[Szabadgondolat]]'', 1.3, p. 118-121<br />
	'''KPA''': [~~http://hdl.handle.net/10694/25~~ 01/07] (4 p. ; copy of the original)<br />		'''KPA''': [[01/07]] (4 p. ; copy of the original)<br />
	'''English Translation''': ([[Enquiry]])		'''English Translation''': ([[Enquiry]])

Santiago Pinault at 12:53, 28 July 2017

2017-07-28T12:53:28Z

← Older revision		Revision as of 13:53, 28 July 2017
Line 1:		Line 1:
	{{Hungarian to re-read}} {{Hungarian to English}}		{{Hungarian to re-read}} {{Hungarian to English}} {{Hongrois vers français}}

	„Mi nem küzdünk a vallás ellen…” Újabban vannak szabadgondolkodók, akik így beszélnek. Nem Tisza Istvánt és társait értjük. Igaz azok sem küzdenek a vallás ellen és azok is szabadgondolkodóknak mondják magukat. Várady Zsigmondra gondolunk, akit múltjának távlatából a közvélemény is szabadgondolkodónak tart, mert még nem tanulta meg, hogy a parlamenti levegő gondolatszabadsága a kormányképesség mindenkori küszöbétől függ.		„Mi nem küzdünk a vallás ellen…” Újabban vannak szabadgondolkodók, akik így beszélnek. Nem Tisza Istvánt és társait értjük. Igaz azok sem küzdenek a vallás ellen és azok is szabadgondolkodóknak mondják magukat. Várady Zsigmondra gondolunk, akit múltjának távlatából a közvélemény is szabadgondolkodónak tart, mert még nem tanulta meg, hogy a parlamenti levegő gondolatszabadsága a kormányképesség mindenkori küszöbétől függ.

Santiago Pinault: /* References */

2017-07-03T14:14:06Z

References

← Older revision		Revision as of 15:14, 3 July 2017
Line 16:		Line 16:
	[120] Az atheizmus tisztult gondolataiért és tisztult erkölcseiért élünk és harcolunk. Benne gyökeredzik társadalmi cselekvőségünk legmélyebb igazolása, elméleti és gyakorlati kérdéseink egységes megoldása. És igazunkba vetett hitünket, végső elszántságunkat áhitatossá teszi az az érzés, hogy világnézetünk megvédése és hirdetése az emberiség minden nagy ügyének bajtársaivá avat bennünket. P. K.		[120] Az atheizmus tisztult gondolataiért és tisztult erkölcseiért élünk és harcolunk. Benne gyökeredzik társadalmi cselekvőségünk legmélyebb igazolása, elméleti és gyakorlati kérdéseink egységes megoldása. És igazunkba vetett hitünket, végső elszántságunkat áhitatossá teszi az az érzés, hogy világnézetünk megvédése és hirdetése az emberiség minden nagy ügyének bajtársaivá avat bennünket. P. K.

	== ~~References~~ ==		== Text Informations ==
	'''Original Publication''': “Szemle”, ''[[Szabadgondolat]]'', 1.3, p. 118-121<br />		'''Original Publication''': “Szemle”, ''[[Szabadgondolat]]'', 1.3, p. 118-121<br />
	'''KPA''': [http://hdl.handle.net/10694/25 01/07] (4 p. ; copy of the original)<br />		'''KPA''': [http://hdl.handle.net/10694/25 01/07] (4 p. ; copy of the original)<br />
	'''English Translation''': ([[Enquiry]])		'''English Translation''': ([[Enquiry]])

Santiago Pinault: /* References */

2017-05-03T18:41:58Z

References

← Older revision		Revision as of 19:41, 3 May 2017
Line 18:		Line 18:
	== References ==		== References ==
	'''Original Publication''': “Szemle”, ''[[Szabadgondolat]]'', 1.3, p. 118-121<br />		'''Original Publication''': “Szemle”, ''[[Szabadgondolat]]'', 1.3, p. 118-121<br />
	'''KPA''': [http://hdl.handle.net/10694/25 01/07] (4 p. ; copy of the original)		'''KPA''': [http://hdl.handle.net/10694/25 01/07] (4 p. ; copy of the original)<br />
	'''English Translation''': ([[Enquiry]])		'''English Translation''': ([[Enquiry]])

Santiago Pinault at 18:41, 3 May 2017

2017-05-03T18:41:35Z

← Older revision		Revision as of 19:41, 3 May 2017
Line 1:		Line 1:
			{{Hungarian to re-read}} {{Hungarian to English}}

	„Mi nem küzdünk a vallás ellen…” Újabban vannak szabadgondolkodók, akik így beszélnek. Nem Tisza Istvánt és társait értjük. Igaz azok sem küzdenek a vallás ellen és azok is szabadgondolkodóknak mondják magukat. Várady Zsigmondra gondolunk, akit múltjának távlatából a közvélemény is szabadgondolkodónak tart, mert még nem tanulta meg, hogy a parlamenti levegő gondolatszabadsága a kormányképesség mindenkori küszöbétől függ.		„Mi nem küzdünk a vallás ellen…” Újabban vannak szabadgondolkodók, akik így beszélnek. Nem Tisza Istvánt és társait értjük. Igaz azok sem küzdenek a vallás ellen és azok is szabadgondolkodóknak mondják magukat. Várady Zsigmondra gondolunk, akit múltjának távlatából a közvélemény is szabadgondolkodónak tart, mert még nem tanulta meg, hogy a parlamenti levegő gondolatszabadsága a kormányképesség mindenkori küszöbétől függ.
	Reánk, szabadgondolkodókra nézve Várady Zsigmond pályafutása közömbös. Nem közömbösek azonban azon nézetek, amelyeket múltjának tekintélyével fedez és amelyek alkalmasak arra, hogy programmunk és céljaink tekintetében zavart támasszanak.		Reánk, szabadgondolkodókra nézve Várady Zsigmond pályafutása közömbös. Nem közömbösek azonban azon nézetek, amelyeket múltjának tekintélyével fedez és amelyek alkalmasak arra, hogy programmunk és céljaink tekintetében zavart támasszanak.
Line 15:		Line 17:

	== References ==		== References ==
	'''Original Publication''': “Szemle”, ''[[Szabadgondolat]]'', 1.3, p. 118-121 ~~(Enquiry; Enquête)~~<br />		'''Original Publication''': “Szemle”, ''[[Szabadgondolat]]'', 1.3, p. 118-121<br />
	'''KPA''': [http://hdl.handle.net/10694/25 01/07] (4 p. ; ~~copie de l’original~~)		'''KPA''': [http://hdl.handle.net/10694/25 01/07] (4 p. ; copy of the original)
			'''English Translation''': ([[Enquiry]])
	~~[[Category~~: ~~Text in Hungarian to translate in English]]~~ [[~~Category: Text in Hungarian to re-read~~]]