Deutsches Leben und Schrifttum - Revision history

Santiago Pinault: /* (Einführung) */

2020-07-17T23:45:21Z

(Einführung)

← Older revision		Revision as of 00:45, 18 July 2020
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	Dafür finden wir in den deutschen Landen in völlig verschiedene Lagerung.		Dafür finden wir in den deutschen Landen in völlig verschiedene Lagerung.

	Aus den Burgen der Deutschen notwentwickelt sich der Markt und die Messe. Bü[r]ger kommt von Burg. Stadtwirtschaft ist [e]ine militärische Notwendigkeit. Wohnkultur; Bü[r]gerstolz; städ[t]itische Gewerbe, diesem Land ~~verbotensindund~~ bleiben. Jahrhunderte{aond} ist Gewerbe dem Landbewohner verboten, (während alle Verbote der Tudor Zeit ~~vergeblichsindum~~ der gleich ~~Entwickelung~~ zu steuern.)		Aus den Burgen der Deutschen notwentwickelt sich der Markt und die Messe. Bü[r]ger kommt von Burg. Stadtwirtschaft ist [e]ine militärische Notwendigkeit. Wohnkultur; Bü[r]gerstolz; städ[t]itische Gewerbe, diesem Land verboten sind und bleiben. Jahrhunderte{aond} ist Gewerbe dem Landbewohner verboten, (während alle Verbote der Tudor Zeit vergeblich sind um der gleich Entwicklung zu steuern.)

	Der Landbewohner wird zum Herrn zum oder Bauern dieser befreit sich aus ~~Höhrigheit~~ indem er sich als Bürger durcheszt.		Der Landbewohner wird zum Herrn zum oder Bauern dieser befreit sich aus Höherigheit indem er sich als Bürger durcheszt.

	… […] {{Deutscher Text zum Tippen}}		… […] {{Deutscher Text zum Tippen}}

Santiago Pinault: /* Lecture III - Von Hegel und Marx zu Hitler */

2020-07-17T23:37:42Z

Lecture III - Von Hegel und Marx zu Hitler

← Older revision		Revision as of 00:37, 18 July 2020
Line 343:		Line 343:
	Analogie -- Die Leidenschaften bringen das Geb____ der menschlichen Gesellschaft hervor, worin sie dem Rechte, der Ordnung, die Gewalt über <u>gegen</u> sich verschaft haben.” - Der obenangedeuete Zusammenhang enthält ferner dies, dass inder Weltgeschichte durch die Handlungender Menschen noch etwas andres herauskomme, als sie bezwecken und erreichen, als sie unmittelbar wissen und wollen; sie vollbringen ihr Interesse, aber es wird noch ein fernen damit zustande gebracht, das auch innerlich darin liegt, aber dass nicht inihrem Bewusstsein und ihrer Absicht lag.”		Analogie -- Die Leidenschaften bringen das Geb____ der menschlichen Gesellschaft hervor, worin sie dem Rechte, der Ordnung, die Gewalt über <u>gegen</u> sich verschaft haben.” - Der obenangedeuete Zusammenhang enthält ferner dies, dass inder Weltgeschichte durch die Handlungender Menschen noch etwas andres herauskomme, als sie bezwecken und erreichen, als sie unmittelbar wissen und wollen; sie vollbringen ihr Interesse, aber es wird noch ein fernen damit zustande gebracht, das auch innerlich darin liegt, aber dass nicht inihrem Bewusstsein und ihrer Absicht lag.”

	Über Ethik. Wöllige Problemlosigkeit. span class="hand-written">Welthistorische Individuen</span> “Jedes Individuum hat seinen Stand, es weiss was rechtliche, ehrliche Handlungswiese überhaupt ist.”		Über Ethik. Wöllige Problemlosigkeit. <span class="hand-written">Welthistorische Individuen</span> “Jedes Individuum hat seinen Stand, es weiss was rechtliche, ehrliche Handlungswiese überhaupt ist.”

	Diese gelten von Privatverhältnissen.		Diese gelten von Privatverhältnissen.

	~~“Eind~~ andres ist es in den grossen geschichtliche Verhältnissen. … Die geschichtlichen Menschen, die <u>welthistorischen Individuen</u> sind die gewissen {{Page \|n°=39}}, in deren Zwecken ein solches Allgemeine liegt”. Beispiel: Ceasar überschreitet den Rubikon weil er seine Gleichstellunggeführdet sieht er wird individueller Gewalt haber ims Staat. es war <u>ein Instinkt</u>, der das vollbrachte ”was an und für sich <u>an der Zeit war</u>. Dies sind die grossen Menscheninder Geschichte, deren eigene Zwecke das Substantielle enthalten, welches Wille des Weltgeistes ist”. Sie sind insofern <u>Heroen</u> zu nennen, als sie ihre Zwecke und ihren Beruf nich bloss aus dem ruhigen, angeorneten, durch das bestehende System geheiligten Lauf der Dinge geschöpft haben, sondern aus einer Quelle, deren Inhalt verborgen und nicht zu einem gegenwärtigen Dasein gediehen ist, aus dem inneren Geiste, der noch unerirdisch ist, der an die Aussenwelt wie an die Schale pocht, und sie sprengt, weil er ein andrer Kern als der Kern dieser Schale ist, - ie also aus sich zu schöpfen, und deren Thaten einen ~~ZZusatz~~ und Weltverhältnisse hervor gebracht haben, welche nur <u>ihre</u> Sache und <u>ihr</u> Werk zu sein scheiden”.		“Ein andres ist es in den grossen geschichtliche Verhältnissen. … Die geschichtlichen Menschen, die <u>welthistorischen Individuen</u> sind die gewissen {{Page \|n°=39}}, in deren Zwecken ein solches Allgemeine liegt”. Beispiel: Ceasar überschreitet den Rubikon weil er seine Gleichstellunggeführdet sieht er wird individueller Gewalt haber ims Staat. es war <u>ein Instinkt</u>, der das vollbrachte ”was an und für sich <u>an der Zeit war</u>. Dies sind die grossen Menscheninder Geschichte, deren eigene Zwecke das Substantielle enthalten, welches Wille des Weltgeistes ist”. Sie sind insofern <u>Heroen</u> zu nennen, als sie ihre Zwecke und ihren Beruf nich bloss aus dem ruhigen, angeorneten, durch das bestehende System geheiligten Lauf der Dinge geschöpft haben, sondern aus einer Quelle, deren Inhalt verborgen und nicht zu einem gegenwärtigen Dasein gediehen ist, aus dem inneren Geiste, der noch unerirdisch ist, der an die Aussenwelt wie an die Schale pocht, und sie sprengt, weil er ein andrer Kern als der Kern dieser Schale ist, - ie also aus sich zu schöpfen, und deren Thaten einen Zusatz und Weltverhältnisse hervor gebracht haben, welche nur <u>ihre</u> Sache und <u>ihr</u> Werk zu sein scheiden”.

	Dies sind die <u>Seelenführer</u> die anderen” <u>fühlendie</u> unwiderstestehliche Gewalt ihres eigenen inneren Geistes</u>, der ihnen entgegen tritt”.		Dies sind die <u>Seelenführer</u> die anderen” <u>fühlendie</u> unwiderstestehliche Gewalt ihres eigenen inneren Geistes</u>, der ihnen entgegen tritt”.
Line 362:		Line 362:
	".es ist das sittliche Ganze -- <u>der Staat</u>.” 48		".es ist das sittliche Ganze -- <u>der Staat</u>.” 48

	“Der Staat ist <u>objektiver Geist</u>; er ist die Wirklichkeit der <u>sittlichen Idee</u>; er ist ein geistiges Individuum ~~une~~ ein _________ Ganzes.”		“Der Staat ist <u>objektiver Geist</u>; er ist die Wirklichkeit der <u>sittlichen Idee</u>; er ist ein geistiges Individuum und ein _________ Ganzes.”

	der Staat nicht ein Mittel für das Subject.: “also das Subject den neben den anderen Subjecten seine Freiheit so beschräkte, dass diese gemeinsame Beschränkung, dass Genieren aller gegeneinander, Jedem einen kleinen Platz liesse, woriner sich ergeben könne; vielmehr sind Recht, Sittlichkeit, Staat, und nur sie, die positive Wirklichkeit und Befriedigung der Freiheit.” <u>Die</u> Freiheit, welche beschränkt wird, ist die Willkür, die sich auf das Besondere der, Bedürfnisse bezieht.”		der Staat nicht ein Mittel für das Subject.: “also das Subject den neben den anderen Subjecten seine Freiheit so beschräkte, dass diese gemeinsame Beschränkung, dass Genieren aller gegeneinander, Jedem einen kleinen Platz liesse, woriner sich ergeben könne; vielmehr sind Recht, Sittlichkeit, Staat, und nur sie, die positive Wirklichkeit und Befriedigung der Freiheit.” <u>Die</u> Freiheit, welche beschränkt wird, ist die Willkür, die sich auf das Besondere der, Bedürfnisse bezieht.”

Santiago Pinault: /* A. Hegel */

2020-07-17T23:22:37Z

A. Hegel

← Older revision		Revision as of 00:22, 18 July 2020
Line 349:		Line 349:
	“Eind andres ist es in den grossen geschichtliche Verhältnissen. … Die geschichtlichen Menschen, die <u>welthistorischen Individuen</u> sind die gewissen {{Page \|n°=39}}, in deren Zwecken ein solches Allgemeine liegt”. Beispiel: Ceasar überschreitet den Rubikon weil er seine Gleichstellunggeführdet sieht er wird individueller Gewalt haber ims Staat. es war <u>ein Instinkt</u>, der das vollbrachte ”was an und für sich <u>an der Zeit war</u>. Dies sind die grossen Menscheninder Geschichte, deren eigene Zwecke das Substantielle enthalten, welches Wille des Weltgeistes ist”. Sie sind insofern <u>Heroen</u> zu nennen, als sie ihre Zwecke und ihren Beruf nich bloss aus dem ruhigen, angeorneten, durch das bestehende System geheiligten Lauf der Dinge geschöpft haben, sondern aus einer Quelle, deren Inhalt verborgen und nicht zu einem gegenwärtigen Dasein gediehen ist, aus dem inneren Geiste, der noch unerirdisch ist, der an die Aussenwelt wie an die Schale pocht, und sie sprengt, weil er ein andrer Kern als der Kern dieser Schale ist, - ie also aus sich zu schöpfen, und deren Thaten einen ZZusatz und Weltverhältnisse hervor gebracht haben, welche nur <u>ihre</u> Sache und <u>ihr</u> Werk zu sein scheiden”.		“Eind andres ist es in den grossen geschichtliche Verhältnissen. … Die geschichtlichen Menschen, die <u>welthistorischen Individuen</u> sind die gewissen {{Page \|n°=39}}, in deren Zwecken ein solches Allgemeine liegt”. Beispiel: Ceasar überschreitet den Rubikon weil er seine Gleichstellunggeführdet sieht er wird individueller Gewalt haber ims Staat. es war <u>ein Instinkt</u>, der das vollbrachte ”was an und für sich <u>an der Zeit war</u>. Dies sind die grossen Menscheninder Geschichte, deren eigene Zwecke das Substantielle enthalten, welches Wille des Weltgeistes ist”. Sie sind insofern <u>Heroen</u> zu nennen, als sie ihre Zwecke und ihren Beruf nich bloss aus dem ruhigen, angeorneten, durch das bestehende System geheiligten Lauf der Dinge geschöpft haben, sondern aus einer Quelle, deren Inhalt verborgen und nicht zu einem gegenwärtigen Dasein gediehen ist, aus dem inneren Geiste, der noch unerirdisch ist, der an die Aussenwelt wie an die Schale pocht, und sie sprengt, weil er ein andrer Kern als der Kern dieser Schale ist, - ie also aus sich zu schöpfen, und deren Thaten einen ZZusatz und Weltverhältnisse hervor gebracht haben, welche nur <u>ihre</u> Sache und <u>ihr</u> Werk zu sein scheiden”.

	Dies sind die <u>Seelenführer</u> die anderen” <u>fühlendie <u>unwiderstestehliche Gewalt ihres eigenen inneren Geistes</u>, der ihnen entgegen tritt”.		Dies sind die <u>Seelenführer</u> die anderen” <u>fühlendie</u> unwiderstestehliche Gewalt ihres eigenen inneren Geistes</u>, der ihnen entgegen tritt”.

	“Denn der weitergeschrittene Geist ist die innerliche Seele aller Individuen, aber die bewustlose Innerlichkeit, welche ihnen die grossen Männer zum Bewuststein bringen. Deshalb folgendie anderen diesen Seelenführen…” 39.		“Denn der weitergeschrittene Geist ist die innerliche Seele aller Individuen, aber die bewustlose Innerlichkeit, welche ihnen die grossen Männer zum Bewuststein bringen. Deshalb folgendie anderen diesen Seelenführen…” 39.
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	der Staat nicht ein Mittel für das Subject.: “also das Subject den neben den anderen Subjecten seine Freiheit so beschräkte, dass diese gemeinsame Beschränkung, dass Genieren aller gegeneinander, Jedem einen kleinen Platz liesse, woriner sich ergeben könne; vielmehr sind Recht, Sittlichkeit, Staat, und nur sie, die positive Wirklichkeit und Befriedigung der Freiheit.” <u>Die</u> Freiheit, welche beschränkt wird, ist die Willkür, die sich auf das Besondere der, Bedürfnisse bezieht.”		der Staat nicht ein Mittel für das Subject.: “also das Subject den neben den anderen Subjecten seine Freiheit so beschräkte, dass diese gemeinsame Beschränkung, dass Genieren aller gegeneinander, Jedem einen kleinen Platz liesse, woriner sich ergeben könne; vielmehr sind Recht, Sittlichkeit, Staat, und nur sie, die positive Wirklichkeit und Befriedigung der Freiheit.” <u>Die</u> Freiheit, welche beschränkt wird, ist die Willkür, die sich auf das Besondere der, Bedürfnisse bezieht.”

	{{Page \|n°=40}} Über <u>Representativzverfassung</u>. “Man trennt dabei Volk und Regierung. Es liegt aber ~~… […]~~		{{Page \|n°=40}} Über <u>Representativzverfassung</u>. “Man trennt dabei Volk und Regierung. Es liegt aber eine Bosheit indiesem Gegensatz, der ein Kunstgriff des bösenWillens ist, als ob das Volk das Ganze wäre.” 60.

	über Verfassungsform: ~~… […]~~		über Verfassungsform: “…nicht Sache der Wahl, sondern nur diehnige ist, welche grade dem Geiste des Volkes angenmessen ist. 58.

	Die Vorstellung von <u>Gott</u> macht somit die allgemeine Grundlage eines Volkes aus. 63.		Die Vorstellung von <u>Gott</u> macht somit die allgemeine Grundlage eines Volkes aus. 63.
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	der bestimmte Volksgeist “selbst nur Individuum in dem Gang der Weltgeschichte”. 66 Prozess des göttlichen absoluten Geistes inder Geschichte.:<br />		der bestimmte Volksgeist “selbst nur Individuum in dem Gang der Weltgeschichte”. 66 Prozess des göttlichen absoluten Geistes inder Geschichte.:<br />
	”Die … […]		”Die Gestaltungen die er Stufen sind die welthistorische Volksgeistiger, die Bestimmtheit ihres sittlichen Lebens ihrer Verfassung, ihrer Kunst, Religion, Wissenschaft”. Diese Stufen zu realisieren ist den unendliche Trieb des Weltgeistes, seinunwiderchlicher Drang, denn diese Gliederung sowie ihre Verwirklichung ist sein Begriff”… Die Weltgeschichte zeigt nur wie der Geist allmählig zum Bewusstsein und zum Wollen der Wahrheit kommt; es dämmert in ihm, er findet Hauptpunkte, am Ende gelangt er zum vollen Bewusstsein in”. 66

			“Nur in den Veränderungen, Perfektibilität, die auf dem geistigen Boden vorgehen, kommt Neues vor”. 67 … ein Trieb der <u>Perfektibilität</u>” eine wirkliche Veränderungsfähigkeit und zwar zum Besseren.

			“Das Prinzip der <u>Entwickelung</u> enthält das Weitere…” Diese formelle Bestimmung ist wesentlich der Geist, welcher die Weltgeschichte zu seinem Schaupltz, Eigenthum und Felde seiner Verwirklichung hat”.

			… ”die Entwickelung, die inder Natur ein ruhiges Hervorgehen ist, ist im Geist einharter unendlicher Kampf gegen sich selbst. Was der Geist will, ist, seinen eigenen Begriff zu erreichen, aber er selbst verdeckt sich denselben, ist stolz und voll Genuss, in diese Entfremdung seiner selbst”. 69.

			Staatenlose Völker sind in er Staat und ____ der <u>Vorgeschichte</u> stecken geblieben… 74.

			Erst mit dem Bewusstsein von Gesetzen sind klare Tae vorhanden, und mit ihnen Klarheit eines Bewusstseins über sie…”

			“Was ihre Taten sind, das sind die Völker”. Ein jeder Engländer wird sagen: Wir sind die welche den Ozean beschiffen, und den Welthandel besitzen, denen Ostindinien gehört und seine Reichtümer, welche Parlament und Geschworenengerichte haben usf. -” 92

			Endzweck der Geschichte? Siehe oben, sagt Hegel.

			<div class="hand-written">Die … […]</div>

	{{Page \|n°=41}} Nord amerika hat noch keinen Staat zustande gebracht. “Denn ein wirklicher Staat … […]		{{Page \|n°=41}} Nord amerika hat noch keinen Staat zustande gebracht. “Denn ein wirklicher Staat … […]

Santiago Pinault: /* A. Hegel */

2020-07-17T22:46:59Z

A. Hegel

@@ Line 311: / Line 311: @@
 Wir haben es aber in der Weltgeschichte mit Individuen zu tun, welche Völker, mit Ganzen, welche Staaten sind: wir können also nicht bei jener, sozusagen Kleinkrämerei des Glaubens and die Vorseheug stehen bleiben, und ebenso wening bei dem bloss abstrakten, unbestimmen Glauben, der nur zu dem Allgemeinen, dass es eine Vorsehung gebe, fortgehen will, aber nicht zu den bestimmteren Taten derselben… 19.
-“… es muss endlich ander Zeit seinauch diese reiche Production der schöpferschon Vernunft zu begreifen, welche Weltgeschichte ist”. Es war eine Zeitland Mode, Gottes Weisheit in Thieren, Planzen, einzulnen Schiksalen zu bezundern. Wenn zugegehen wird dass sich in solchen Gegeständen und Stoffen offenbars, warum nicht Vorsehung auch inder Weltgeschichte? … “Unsere Btrachtrung ist insoferne eine Theodice, wine Rechtgeritgung Gottes, …”
+“… es muss endlich ander Zeit seinauch diese reiche Production der schöpferschon Vernunft zu begreifen, welche Weltgeschichte ist”. Es war eine Zeitland Mode, Gottes Weisheit in Thieren, Planzen, einzulnen Schiksalen zu bezundern. Wenn zugegehen wird dass sich in solchen Gegeständen und Stoffen offenbars, warum nicht Vorsehung auch inder Weltgeschichte? … “Unsere Betrachtrung ist insoferne eine Theodicee, wine Rechtfertigung Gottes, …”
 “Die Natur des Geistes lässt sich durch den vollkommen Gegensatz desselben erkennen. Wie die Substanz der Materie die Schwere ist, so, müssen wir sagen, ist die Substanz, das Wesen des Geistes, die Freiheit.”
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 “Die nächste Ansicht der Geschichte überzeugt uns, dass die Handlung en der Menschen von ihren Bedürfnissen, ihren Leidenschaften ihren Interessen, Charakteren und Talenten ausgehen, und zwar so, dass {{Page |n°=38}} es in diesem Schauspiel der Tätigkeit nur diese Bedürfnisse
-Leidenschaften, Interessen sind, welche als die Triebfedern erscheinen, und als das Hauptwirksame vorkommen. Wohl liegen darin auch allgemeine Zwecke, eine edles Wollen, ein Guteswollen, edle Vaterlandsliebe; aber diese Tugenden stehen in einem unbedeutenden Verhältnis zu der Welt und zu dem was sie erschafft.” der Umfang des Daseins, den ihre Tugenden haben ist von relativ geringer Ausdehung…” Die Leideschaftendagegen, die Zwecke des particularen Interesses, die Befriedigung der Selbst sucht, sind das Gewaltigste; sie haben ihre Macht darin dass sie keine der Schranken achten, welche das recht und die Moralität setzen wollen, und dass diese Naturgewalten dem Menschen unmittelbar näher liegen als die künstliche und langwieregie Zucht
+{{Page |n°=37}} Leidenschaften, Interessen sind, welche als die Triebfedern erscheinen, und als das Hauptwirksame vorkommen. Wohl liegen darin auch allgemeine Zwecke, eine edles Wollen, ein Guteswollen, edle Vaterlandsliebe; aber diese Tugenden stehen in einem unbedeutenden Verhältnis zu der Welt und zu dem was sie erschafft.” der Umfang des Daseins, den ihre Tugenden haben ist von relativ geringer Ausdehung…” Die Leideschaftendagegen, die Zwecke des particularen Interesses, die Befriedigung der Selbst sucht, sind das Gewaltigste; sie haben ihre Macht darin dass sie keine der Schranken achten, welche das recht und die Moralität setzen wollen, und dass diese Naturgewalten dem Menschen unmittelbar näher liegen als die künstliche und langwieregie Zucht zur Ordnung Mässigung, zum Rechte und zur Moralität.”
 {{Deutscher Text zum Tippen}}

Santiago Pinault: /* A. Hegel */

2020-07-17T12:52:39Z

A. Hegel

← Older revision		Revision as of 13:52, 17 July 2020
Line 303:		Line 303:
	Eine <u>Entwickelung</u>, im Sinne der <u>Perfektibilität</u>, des Fortschritts.<br />		Eine <u>Entwickelung</u>, im Sinne der <u>Perfektibilität</u>, des Fortschritts.<br />
	Die Vernunft verwirklicht sich, sie wird <u>Wirklichkeit</u>, in dem sie sich selbst begreift. Ein Prozess zunehmder Bewustheit … […]		Die Vernunft verwirklicht sich, sie wird <u>Wirklichkeit</u>, in dem sie sich selbst begreift. Ein Prozess zunehmder Bewustheit … […]
	[[File:KPA 15-06, 36.jpg\|thumb\|~~center~~\|600px]]		[[File:KPA 15-06, 36.jpg\|thumb\|right\|600px]]

	~~{{Deutscher Text zum Tippen}}~~

	{{Page \|n°=37}} “Der einzige Gedanke, den die Philosophie mitbringt, ist aber der einfache Gedanke der Vernunft, dass die Vernunft die Welt behersche, dass es also auch in der Weltgeschichte vernünftig zugehe.		{{Page \|n°=37}} “Der einzige Gedanke, den die Philosophie mitbringt, ist aber der einfache Gedanke der Vernunft, dass die Vernunft die Welt behersche, dass es also auch in der Weltgeschichte vernünftig zugehe.
Line 317:		Line 315:
	“Die Natur des Geistes lässt sich durch den vollkommen Gegensatz desselben erkennen. Wie die Substanz der Materie die Schwere ist, so, müssen wir sagen, ist die Substanz, das Wesen des Geistes, die Freiheit.”		“Die Natur des Geistes lässt sich durch den vollkommen Gegensatz desselben erkennen. Wie die Substanz der Materie die Schwere ist, so, müssen wir sagen, ist die Substanz, das Wesen des Geistes, die Freiheit.”

	22. “Die Materie hat ihre Substanz ausser ihr; der Geist ist das <u>Bei - sich - selbst - seyn.”		22. “Die Materie hat ihre Substanz ausser ihr; der Geist ist das <u>Bei - sich - selbst - seyn.</u>”

	“Nach dieser abstracten Bestimmung kann von der Weltgeschichte gesagt werden, dass sie die Darstellung des Geistes sei, wie er sich das Wissen dessen, was er an sich ist, erarbeitet, und wie der Keim die ganze Natur des Baumes, den Geschmack, die Form der Früchte in sich trägt, soenthlaten auch schon die ersten Spuren des Geistes virtualiter die ganz Geschichte”…		“Nach dieser abstracten Bestimmung kann von der Weltgeschichte gesagt werden, dass sie die Darstellung des Geistes sei, wie er sich das Wissen dessen, was er an sich ist, erarbeitet, und wie der Keim die ganze Natur des Baumes, den Geschmack, die Form der Früchte in sich trägt, soenthlaten auch schon die ersten Spuren des Geistes virtualiter die ganz Geschichte”…
Line 329:		Line 327:
	“Die nächste Ansicht der Geschichte überzeugt uns, dass die Handlung en der Menschen von ihren Bedürfnissen, ihren Leidenschaften ihren Interessen, Charakteren und Talenten ausgehen, und zwar so, dass {{Page \|n°=38}} es in diesem Schauspiel der Tätigkeit nur diese Bedürfnisse		“Die nächste Ansicht der Geschichte überzeugt uns, dass die Handlung en der Menschen von ihren Bedürfnissen, ihren Leidenschaften ihren Interessen, Charakteren und Talenten ausgehen, und zwar so, dass {{Page \|n°=38}} es in diesem Schauspiel der Tätigkeit nur diese Bedürfnisse

	Leidenschaften, Interessen sind, welche als die Triebfedern ~~ercheinen~~, und als das Hauptwirksame vorkommen. Wohl liegen darin auch allgemeine Zwecke, eine edles Wollen, ein Guteswollen, edle Vaterlandsliebe; aber diese Tugenden stehen in einem unbedeutenden Verhältnis zu der Welt und zu dem was sie erschafft.” der Umfang des Daseins, den ihre Tugenden haben ist von relativ geringer Ausdehung…” Die Leideschaftendagegen, die Zwecke des particularen Interesses, die Befriedigung der Selbst sucht, sind das Gewaltigste; sie haben ihre Macht darin dass sie keine der Schranken achten, welche das recht und die Moralität setzen wollen, und dass diese Naturgewalten dem Menschen unmittelbar näher liegen als die künstliche und langwieregie Zucht		Leidenschaften, Interessen sind, welche als die Triebfedern erscheinen, und als das Hauptwirksame vorkommen. Wohl liegen darin auch allgemeine Zwecke, eine edles Wollen, ein Guteswollen, edle Vaterlandsliebe; aber diese Tugenden stehen in einem unbedeutenden Verhältnis zu der Welt und zu dem was sie erschafft.” der Umfang des Daseins, den ihre Tugenden haben ist von relativ geringer Ausdehung…” Die Leideschaftendagegen, die Zwecke des particularen Interesses, die Befriedigung der Selbst sucht, sind das Gewaltigste; sie haben ihre Macht darin dass sie keine der Schranken achten, welche das recht und die Moralität setzen wollen, und dass diese Naturgewalten dem Menschen unmittelbar näher liegen als die künstliche und langwieregie Zucht
			{{Deutscher Text zum Tippen}}

	=== B. Marx ===		=== B. Marx ===

Santiago Pinault: /* A. Hegel */

2020-07-17T10:31:45Z

A. Hegel

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 [[File:KPA 15-06, 36.jpg|thumb|center|600px]]
-{{Deutscher Text zum Tippen}}}}
+{{Deutscher Text zum Tippen}}
 === B. Marx ===

Santiago Pinault: /* Lecture III - Von Hegel und Marx zu Hitler */

2020-07-17T00:04:28Z

Lecture III - Von Hegel und Marx zu Hitler

← Older revision		Revision as of 01:04, 17 July 2020
Line 299:		Line 299:
	Was ist es was Hegels Denken zu universeller Wirkung gebracht hat? Wir wollen er eine Darstellung der einschlägigen Gedanken Hegels, Marxens und Hitler's geben, um dann zu einer kurzen Würdigengung zu schreiten, die bloss dies zum Zweck haben soll, die <u>gegenseitigen Beziehungen</u> der drei Stellungen/schärfer zu umreissen, ihre Ähnlichkeiten u. Unterschiede		Was ist es was Hegels Denken zu universeller Wirkung gebracht hat? Wir wollen er eine Darstellung der einschlägigen Gedanken Hegels, Marxens und Hitler's geben, um dann zu einer kurzen Würdigengung zu schreiten, die bloss dies zum Zweck haben soll, die <u>gegenseitigen Beziehungen</u> der drei Stellungen/schärfer zu umreissen, ihre Ähnlichkeiten u. Unterschiede

	֕=== A. Hegel ===		=== A. Hegel ===
	Nicht nur die Natur, sondern auch die Gesichte eine Werk Gottes in welchem die Vernunft herrscht.<br />		Nicht nur die Natur, sondern auch die Gesichte eine Werk Gottes in welchem die Vernunft herrscht.<br />
	Eine <u>Entwickelung</u>, im Sinne der <u>Perfektibilität</u>, des Fortschritts.<br />		Eine <u>Entwickelung</u>, im Sinne der <u>Perfektibilität</u>, des Fortschritts.<br />

Santiago Pinault: /* A. Hegel */

2020-07-17T00:04:05Z

A. Hegel

← Older revision		Revision as of 01:04, 17 July 2020
Line 299:		Line 299:
	Was ist es was Hegels Denken zu universeller Wirkung gebracht hat? Wir wollen er eine Darstellung der einschlägigen Gedanken Hegels, Marxens und Hitler's geben, um dann zu einer kurzen Würdigengung zu schreiten, die bloss dies zum Zweck haben soll, die <u>gegenseitigen Beziehungen</u> der drei Stellungen/schärfer zu umreissen, ihre Ähnlichkeiten u. Unterschiede		Was ist es was Hegels Denken zu universeller Wirkung gebracht hat? Wir wollen er eine Darstellung der einschlägigen Gedanken Hegels, Marxens und Hitler's geben, um dann zu einer kurzen Würdigengung zu schreiten, die bloss dies zum Zweck haben soll, die <u>gegenseitigen Beziehungen</u> der drei Stellungen/schärfer zu umreissen, ihre Ähnlichkeiten u. Unterschiede

	=== A. Hegel ===		֕=== A. Hegel ===
	Nicht nur die Natur, sondern auch die Gesichte eine Werk Gottes in welchem die Vernunft herrscht.<br />		Nicht nur die Natur, sondern auch die Gesichte eine Werk Gottes in welchem die Vernunft herrscht.<br />
	Eine <u>Entwickelung</u>, im Sinne der <u>Perfektibilität</u>, des Fortschritts.<br />		Eine <u>Entwickelung</u>, im Sinne der <u>Perfektibilität</u>, des Fortschritts.<br />
	Die Vernunft verwirklicht sich, sie wird <u>Wirklichkeit</u>, in dem sie sich selbst begreift. Ein Prozess zunehmder Bewustheit … […]		Die Vernunft verwirklicht sich, sie wird <u>Wirklichkeit</u>, in dem sie sich selbst begreift. Ein Prozess zunehmder Bewustheit … […]
	[[File:KPA 15-06, 36.jpg\|thumb\|center\|600px]]		[[File:KPA 15-06, 36.jpg\|thumb\|center\|600px]]

			{{Deutscher Text zum Tippen}}}}

	=== B. Marx ===		=== B. Marx ===

Santiago Pinault: /* I. Was ist Mystik? */

2020-01-04T03:21:41Z

I. Was ist Mystik?

← Older revision		Revision as of 04:21, 4 January 2020
Line 194:		Line 194:
	Grabmann, M. Der Gegenwartswert der geschichtlichen Erforschung der mittelalterlichen Philosophie. Wien, 1923.		Grabmann, M. Der Gegenwartswert der geschichtlichen Erforschung der mittelalterlichen Philosophie. Wien, 1923.

	Je nach der Rolle die das eigene Ich in der mystischen Methode spielt:<br />		{{Page \|n°=29}} Je nach der Rolle die das eigene Ich in der mystischen Methode spielt:<br />
	aktivistische<br />		aktivistische<br />
	kontemplattive<br />		kontemplattive<br />
Line 203:		Line 203:
	Betrauung des Dominikanerordens mit der Nonnenseelsorge in Deutschland brachte zunächst eine übertragung des Thomistischen Systems ins Deutsche und zugleich, in Meister E., eine <u>selbständige Verarbeitung der älteren Mystik</u>.		Betrauung des Dominikanerordens mit der Nonnenseelsorge in Deutschland brachte zunächst eine übertragung des Thomistischen Systems ins Deutsche und zugleich, in Meister E., eine <u>selbständige Verarbeitung der älteren Mystik</u>.

	Abgeschiedenheit von den Dingen.		Abgeschiedenheit von den Dingen.<br />
	Einkehr in die eigene Seele.		Einkehr in die eigene Seele.<br />
	Ledigkein auch von sich selbst.		Ledigkein auch von sich selbst.<br />
	Führt zur Vereinigung mit Gott.		Führt zur Vereinigung mit Gott.<br />
	Die Gottesgeburt im Seelengrunde ist das Ziel der Heilsgeschichte, der Sinn des Christentums.		Die Gottesgeburt im Seelengrunde ist das Ziel der Heilsgeschichte, der Sinn des Christentums.

Line 231:		Line 231:
	“Da ich nicht hinlänglich bin, die unkörperliche Wahrheit zu begreifen, so wende ich mich sicherer zu den Taten und Worten Deiner Menschheit” (Schon bei Eckhart klang dies als Nebenmotiv an.)		“Da ich nicht hinlänglich bin, die unkörperliche Wahrheit zu begreifen, so wende ich mich sicherer zu den Taten und Worten Deiner Menschheit” (Schon bei Eckhart klang dies als Nebenmotiv an.)

	Noch weiter geht in der Methode quietistischer Willensschulng <u>die deutsche Theologie</u>.		{{Page \|n°=30}} Noch weiter geht in der Methode quietistischer Willensschulng <u>die deutsche Theologie</u>.

	Ihre metaphysische Begründung: Gott kommt zum Bewusstsein und zur Liebe seiner selbst in der dazu von ihm hervorgebrachten Schöpfung, darum muss der Mensch Gott ungehindert in sich wirken lassen und ohne allen Eigen willen Organ Gottes werden.		Ihre metaphysische Begründung: Gott kommt zum Bewusstsein und zur Liebe seiner selbst in der dazu von ihm hervorgebrachten Schöpfung, darum muss der Mensch Gott ungehindert in sich wirken lassen und ohne allen Eigen willen Organ Gottes werden.
Line 239:		Line 239:
	<u>Angelus Silesus</u>, ein Epigone Eckharts, doch mit einem Einschlag spanischen Quietismus.		<u>Angelus Silesus</u>, ein Epigone Eckharts, doch mit einem Einschlag spanischen Quietismus.

	Loyolas Willenschulung (Exertitien) eine Fortbildung der Methode deutscher Mystik in der Selbstzucht. (Die Gegenreformation als Erbin der Reformation.)		<u>Loyolas</u> Willenschulung (Exertitien) eine Fortbildung der Methode deutscher Mystik in der Selbstzucht. (Die Gegenreformation als Erbin der Reformation.)

	Dennoch werden nicht die Jesuiten sondern die Karmeliten die Träger der neuartigen Mystik, des Quietismus (Gelassenheit) Franzosen).		Dennoch werden nicht die Jesuiten sondern die Karmeliten die Träger der neuartigen Mystik, des Quietismus (Gelassenheit) Franzosen).
Line 247:		Line 247:

	b. Der <u>Berufsgedanke</u> Luthers aber auch<br />		b. Der <u>Berufsgedanke</u> Luthers aber auch<br />
	die <u>wirkliche Erneuerung des Menschen<u>, wie sie von den Täufern (Thomas Müntzer) gefordert wird.		die <u>wirkliche Erneuerung des Menschen</u>, wie sie von den Täufern (Thomas Müntzer) gefordert wird.

	c. Der "<u>innere Wort-Glaube</u>, (Spiritualisten) gegen Buchstaben-Glaube und Mauerkirche. Von hier: Quäker. In Deutschland ein ne kleine Sekte gewesen.		c. Der "<u>innere Wort-Glaube</u>, (Spiritualisten) gegen Buchstaben-Glaube und Mauerkirche. Von hier: Quäker. In Deutschland ein ne kleine Sekte gewesen.
Line 261:		Line 261:

	a. <u>Paracelsus</u> Naturmystik; Goethe (der Erdgeist)<br />		a. <u>Paracelsus</u> Naturmystik; Goethe (der Erdgeist)<br />
	b. Jakob Böhme: Auferstehn der Mystik wiewohl, Paracelsistisch,		b. Jakob Böhme: Auferstehn der Mystik wiewohl, Paracelsistisch, und spiritualistisch - ein neuer Anfang. Rosenkreuzerische Reformsehnsucht blieb übrig.<br />
			c. George <u>Fox</u>, von Böhme über Holland nach England. <u>das innere Licht</u>,
			d. Mystik dringt in moderne Theologie ein: Theologie, Rudolf <u>Otto</u>, Paul <u>Tillich</u>.

			<u>Luther</u>:

			{{Page \|n°=32}} Stammsitz der Familie in Thüringen. Geboren Eisleben 1483.
			“Brüder vom gemeinsamen Leben”, Magdeburg.
			Patriziertfamilie der Cotta,
			Die Blitzszene: “Hilf, heilige Anna, ich will ein Mönch werden.”
			31. Okt. 1517 Thesenanschlag.
			1519 Leipziger Disputation.
			1521 Wormser Reichsacht.
			Turmerlebnis: Von der mittelalterichen Demutsfrömmigkeit zur Heilsfreude.
			Wie sind Gerechtigkeit und Liebe Gottes vereinbar? Beide mit Christo gleichgesetzt.
			1532 im Tischgespräch “der Klosterturmszene” erwähnt.

			Von der Freiheit ein Xtian menschen.

			Occam: Idea____ S.39

			Frayheyt<br />
			Freihayt<br />
			freyhaitt<br />
			freyhayt<br />
			freyheit<br />
			freyhait<br />
			fryheyt

	c.
	[…]		[…]

Santiago Pinault: /* I. Was ist Mystik? */

2020-01-04T02:26:38Z

I. Was ist Mystik?

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